דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כדי רשעתו במספר. אות הבי"ת נקודה בשבא וסמך לו ארבעים כלומר במספר ארבעים, ולא ארבעים ממש אלא מספר הסמוך לארבעים והן ל"ט, וא"כ כשאמר במספר ארבעים כאלו אמר ל"ט. וטעם המספר הזה של ל"ט למלקות לפי שהמת צריך תחיה, וזה שחטא ועבר על מצות אדוניו נתחייב מיתה וחל על נפשו עונש כרת, כי בזה יחיה וישוב לו טל של תחיה כאותם החיים שהנפש מעותדת להן, וזהו שאמרו במסכת מגילה כל חייבי כריתות שלקו נפטרין מידי כריתתן. בארו לנו בזה כי ל"ט של מלקות הוא כפרת כרת, וישוב לו טל של תחיה כי תזכה נפשו ותשוב לשרשה. ועוד טעם אחר, כי חיוב המלקות בב"ד של מטה אינו אלא מבן י"ג שנה ולמעלה, והמכות הן משולשות, ושלשה פעמים י"ג הם ט"ל, וכן המלקות בב"ד של מעלה אינו אלא מבן עשרים ולמעלה, על כן הוא ששים, שלשה פעמים עשרים הרי ששים, וזהו אתיוהו לאליהו ומחיוהו שתין פולסי דנורא. ומה שמזכירין רז"ל בכל מקום מלקות ארבעים ואינן אלא ט"ל, ולא אמרו לוקה ארבעים חסר אחת כמו שאמרו בענין שבת אבות מלאכות ארבעים חסר אחת, הלכו אחר לשון הכתוב שאמר ארבעים יכנו, אף על פי שמלת במספר הסמוכה לארבעים תורה שאין כונת הכתוב ארבעים ממש. וטעם כדי רשעתו, שנותנין לו המכות גדולות או קטנות כפי רשעו וכלן במספר ארבעים.
English translation not yet available
«По мере злодейства его — по счёту». Буква бет в слове «бемиспар» огласована шва, и рядом с ней стоит «сорок», то есть «по счёту сорока»: не сорок буквально, а число, близкое к сорока, — а это тридцать девять; и выходит, что, когда сказано «по счёту сорока», как будто сказано «тридцать девять». И причина этого числа — тридцать девять — для мלקות, ибо мёртвому нужна тхия; а этот, согрешивший и преступивший заповеди своего Господина, заслужил смерть, и на его душу распространилось наказание карет, ибо этим он оживёт, и вернётся ему «таль тхия», как тем живым, к которым душа предназначена; и это то, что сказали в трактате Мегила: «все, обязанные карет, которые получили мלקות, освобождаются от своего карет». Объяснили нам этим, что тридцать девять ударов мלקות — это искупление карет, и вернётся ему «таль тхия», ибо удостоится душа его и возвратится к своему корню. И ещё другая причина: обязанность мלקות в земном бейт‑дине — только с тринадцати лет и выше; а удары — тройные, и трижды тринадцать — это тридцать девять; и также мלקות в небесном бейт‑дине — только с двадцати лет и выше, поэтому [там] шестьдесят: трижды двадцать — шестьдесят; и это [сказано]: «привели его к Элиягу и били его шестьюдесятью огненными ударами». А то, что Хазаль повсюду говорят «сорок ударов», хотя их лишь тридцать девять, и не сказали «сорок минус один», как сказали относительно Шаббат: «главных работ — сорок минус одна», — они следовали языку Писания, которое сказало: «сорок ударов ударит его», хотя слово «бемиспар», стоящее рядом с «сорок», указывает, что намерение Писания — не сорок буквально. И смысл «по мере злодейства его»: дают ему удары большие или малые в соответствии с его злодейством, и все они — по счёту сорока.
כדי רשעתו במספר, “according to his wickedness, by a count.” Seeing that the vowel under the letter ב in the word במספר is a semi-vowel sheva, it is clear that that word belongs to the word ארבעים in the verse which follows. In other words: “the number is close to 40, but not precisely 40.” This is where our sages got the number 39 for the number of strokes to be administered. The deeper significance of this number 39 is that a dead person needs to be resurrected; a person who committed a sin and transgressed against the laws of his master is guilty of death. His soul is subject to the karet penalty. The penalty of 39 lashes substitutes for the death penalty and is equivalent to the dew (טל=39) which G’d is reputed to employ to bring the dead back to life (compare Chagigah 12). The Talmud Megillah 7 states that people who qualified for the karet penalty but have endured the penalty of מלקות instead are thereby saved from having to endure the karet penalty after their death. In other words, this corporal punishment is a form of atonement for a greater penalty. It is as if the guilty party had already received the טל של תחייה, the life-restoring dew in advance. There is another reason for this number. The culpability for sins through trial on earth commences with age 13. The number of strokes administered is 39, i.e. three times the number 13. This equals the numerical value of the word טל. Culpability by the heavenly tribunal only commences with age 20. Three times 20 is 60. This is what Baba Metzia 85 refers to when it describes that Elijah (the apparition of Elijah traversing the earth) was struck with 60 brands of fire for having divulged celestial secrets to mortal man. If the sages are in the habit of always referring to 40 lashes instead of to 39 lashes, or “40 minus one lashes,“ such as when they describe the various kinds of forbidden categories of work on the Sabbath as “40 minus one” (Shabbat 73), the reason is that they wanted to model their speech as closely as possible on the language of the Torah itself, seeing the Torah wrote ארבעים יכנו, “he shall strike him with 40 (lashes).” The reason the Torah adds the words כדי רשעתו, “in accordance with his wickedness,” is that the ferocity with which these lashes are administered depends on the severity of the sin for which it is administered (compare Ibn Ezra).
English translation not yet available
«По мере злодейства его — по счёту». Поскольку огласовка под буквой бет в слове במספר — полугласная шва, ясно, что это слово относится к слову «сорок» в следующем выражении стиха. Иначе говоря: «число близко к 40, но не ровно 40». Отсюда наши мудрецы вывели число 39 как количество ударов. Более глубокий смысл числа 39 в том, что мёртвый нуждается в воскресении; человек, согрешивший и преступивший законы своего господина, заслуживает смерти, и его душа подлежит наказанию карет. Наказание 39 ударов заменяет смертную казнь и соответствует «росе (טל=39)», которой, как известно, пользуется Б-г, чтобы оживлять мёртвых (ср. Хагига 12). Талмуд, Мегила 7, говорит, что люди, заслуживавшие карет, но перенёсшие вместо этого наказание מלקות, тем самым освобождаются от необходимости переносить карет после смерти. Иными словами, это телесное наказание — форма искупления более тяжкого наказания. Это как если бы виновный уже заранее получил «таль шель тхия», оживляющую росу. Есть и другая причина этого числа: ответственность за грехи перед земным судом начинается с 13 лет. Число ударов — 39, то есть трижды 13. Это равно числовому значению слова טל. Ответственность перед небесным судом начинается лишь с 20 лет. Трижды 20 — 60. Это то, о чём говорит Бава Меция 85, описывая, что Элиягу был поражён 60 огненными ударами за то, что открыл небесные тайны смертному. Если мудрецы привыкли всегда говорить «сорок ударов» вместо «тридцать девять ударов», или «сорок минус один», как, например, когда они описывают запрещённые категории работ в Шаббат как «сорок минус один» (Шаббат 73), причина в том, что они хотели как можно точнее подражать языку самой Торы, ведь Тора написала: «сорок ударов ударит его». А причина, по которой Тора добавляет слова «по мере злодейства его», — в том, что сила, с которой наносят эти удары, зависит от тяжести греха, за который они назначены (ср. Ибн Эзра).