דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
על כל הגוים אשר עשה לתהלה ולשם ולתפארת. שעור הכתוב כן, ולתתך עליון לתהלה ולשם ולתפארת על כל הגוים אשר עשה, כי העובדי אלילים אשר עשה אינם נתונים לתהלה ולשם ולתפארת אבל הם נתונים לחלק הכוכבים והמזלות, לא כאלה חלק יעקב כי יוצר הכל הוא, זהו שאמר לתהלה ולשם, כי ישראל הם נתונים לתהלה ולשמו הגדול, לתהלה כענין שכתוב (דברים י) הוא תהלתך, ולשמו הגדול, והוא אלהיך.
English translation not yet available
«Над всеми народами, которых Он сделал, — к хвале, к имени и к великолепию». Изложение стиха таково: «и поставить тебя Всевышним — к хвале, к имени и к великолепию — над всеми народами, которых Он сделал»; ибо идолопоклонники, которых Он сделал, не отданы «к хвале, к имени и к великолепию», но они отданы доле звёзд и созвездий; не такова доля Яакова, ибо Он — Творец всего. Это то, что сказано: «к хвале и к имени», — ибо Израиль отданы хвале и Его великому имени: «к хвале» — как сказано (Дварим 10:21) «Он — хвала твоя» (Дварим 10:21), «и к Его великому имени», — и Он Бог твой.
על כל הגוים אשר עשה לתהילה ולשם ולתפארת, “over all the nations that He made, for praise, for renown, and for splendour.” Whereas the Lord will make the Jewish people supreme in these respects, He does not do so with any of the other nations as they have been assigned to the various planets which govern their fates. לא כאלה חלק יעקב כי יוצר הכל הוא, “not like these is the portion of Yaakov, for it is He Who formed all things” (Jeremiah 10,16). This difference is meant when the Torah describes the Jewish people as being לשם ולתהילה. Israel’s fame is its praising the Lord and His great name. He is Israel’s G’d in a somewhat exclusive manner.
English translation not yet available
«Над всеми народами, которых Он сделал, — к хвале, к имени и к великолепию». Тогда как ה' сделает еврейский народ высшим в этих отношениях, Он не делает этого ни с одним из других народов, ибо они отданы различным планетам, которые управляют их судьбой. «Не такова доля Яакова, ибо Он — Создатель всего» (Ирмияhу 10:16). Эта разница и подразумевается, когда Тора описывает народ Израиля как «к имени и к хвале». Слава Израиля — в восхвалении ה' и Его великого имени. Он — Бог Израиля в некотором, почти исключительном, смысле.