דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הוא והושע בן נון. הזכירו הכתוב עתה בשם שהיה לו מתחלה, שנאמר (במדבר יג) ויקרא משה להושע בן נון, ללמדך שאעפ"כ שנתמנה במקום משה לא הגיס דעתו כלל אבל היה משפיל עצמו כבתחלה, ולכן יקראנו הכתוב עתה באותו שם עצמו שהיה נקרא בו בתחלה כדי להורות על מעלתו.
English translation not yet available
«Он и Хошеа бин Нун». Писание упомянуло его теперь именем, которое было у него сначала, как сказано: «и назвал Моше Хошеа бин Нун» (Бамидбар 13), — чтобы научить тебя, что хотя он и был назначен на место Моше, он нисколько не возгордился, но уничижал себя, как прежде; поэтому Писание называет его теперь тем же именем, которым он назывался вначале, чтобы указать на его достоинство.
הוא והושע בן נון, “he (Calev) and Joshua son of Nun.” At this point the Torah refers to Joshua by his original name Hoshea; we know that Moses had changed his name from Hoshea to Joshua before he went out on the mission with the spies (Numbers 13,16). The moral lesson we learn from this is that although Moses had changed Joshua’s name, i.e. added a letter to it to show his eminence, and although he had already been appointed as Moses’ successor, this promotion did not go to his head, did not make him arrogant, but he was content to function as השע בן נון.
English translation not yet available
«Он и Хошеа бин Нун», — “он (Калев) и Йеошуа, сын Нуна”. Здесь Тора называет Йеошуа его первоначальным именем — Хошеа; мы знаем, что Моше изменил его имя с Хошеа на Йеошуа до того, как он отправился в миссию со разведчиками (Бамидбар 13:16). Нравственный урок, который мы извлекаем из этого, таков: хотя Моше изменил имя Йеошуа, то есть добавил к нему букву, чтобы подчеркнуть его значимость, и хотя он уже был назначен преемником Моше, это возвышение не вскружило ему голову, не сделало его высокомерным; напротив, он был доволен тем, чтобы действовать как Хошеа бин Нун.