דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כי ישאלך בנך מחר לאמר מה העדות והחקים והמשפטים. כלומר למה נצטוינו על מצות רבות מאד בשלשה חלקים אלו, ואמרת לבנך עבדים היינו לפרעה במצרים, ומתוך הענוי והשעבוד הוציאנו הקב"ה משם ועשה עמנו נסים מפורסמים, לכך אנו חייבים לו הרבה ועלינו לקבל עול מצותיו. ותשובה זו לשאלה זו תורה כי זכרון יציאת מצרים שורש התורה ועיקר גדול ויסוד לכל המצות כלן.
English translation not yet available
«Если спросит тебя твой сын завтра, говоря: что это за свидетельства, и уставы, и законы?» (Дварим 6:20). То есть: почему нам заповеданы очень многие Мицвот в этих трёх разделах? И скажешь сыну твоему: «рабами были мы у фараона в Египте» (Дварим 6:21), и из-за страдания и рабства вывел нас Святой, благословен Он, оттуда и совершил с нами явные чудеса, — поэтому мы много обязаны Ему, и на нас — принять ярмо Его Мицвот. И этот ответ на этот вопрос учит, что память об исходе из Египта — корень Торы, великое основание и фундамент для всех Мицвот.
כי ישאלך בנך מחר לאמור מה העדות והחקים והמשפטים, “when your son will ask you tomorrow (in the future): ‘what is the purpose of the ceremonial laws, the statutes, and (even) the social laws?’” Your children who have not been part of the historic process of becoming a Jewish nation, will ask: “why do you observe all these many types of laws?” You are to tell them that it all dates back to the time when we were slaves, oppressed, and the Lord liberated us from all this. As a result, we are obligated to accept His dictates in lieu of those of Pharaoh. Moses sums up the commandments as the Torah being a repository of our history and that observing it will keep the historic connection between the founding fathers and subsequent generations alive (compare Ibn Ezra and Nachmanides).
English translation not yet available
«Когда твой сын спросит тебя завтра, говоря: “какова цель обрядовых законов, постановлений и (даже) социальных законов?”» Ваши дети, которые не были частью исторического процесса становления еврейским народом, спросят: «почему вы соблюдаете так много различных видов законов?» Вы должны сказать им, что всё это восходит ко времени, когда мы были рабами, угнетаемыми, и Господь освободил нас от всего этого. В результате мы обязаны принять Его повеления вместо повелений фараона. Моше подытоживает заповеди так, что Тора является хранилищем нашей истории, и соблюдение её сохранит историческую связь между отцами-основателями и последующими поколениями (ср. Ибн Эзра и Рамбан).