שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וכל ערל לא יאכל בו. מכאן שמל אותם במצרים ועל זה אמרו רז"ל נתן להם דם הפסח ודם המילה שנאמר (יחזקאל ט״ז:ו׳) ואעבור עליך ואראך מתבוססת בדמיך וגו', ולכך הזכיר מיד כי עשו כל בני ישראל כאשר צוה ה' את משה וזה יכלול שנמולו כלן ועשו את הפסח, וכן כתוב בפירוש כי מולים היו כל העם היוצאים אבל למעלה במצות הפסח אמר ויעשו בני ישראל לא אמר כל בני ישראל לפי שהיו בהם טמאים ואי אפשר לעשות הפסח בטומאה.
English translation not yet available
[13] «וְכָל עָרֵל לֹא יֹאכַל בּוֹ» — Отсюда [видно], что он обрезал их в Египте. И об этом сказали Хазаль: дал им кровь песаха и кровь обрезания, как сказано: «И прошёл Я мимо тебя, и увидел Я тебя попранную в крови твоей…» (Йехезкель 16:6). И потому упомянул сразу: «и сделали все בני ישראל так, как повелел ה' Моше» — и это включает, что все они обрезались и сделали песах. И так написано явно: что обрезаны были все люди, выходившие [из Египта]. Но выше, в заповеди песаха, сказано: «и сделали בני ישראל» — не сказано «все בני ישראל», поскольку среди них были нечистые, и невозможно сделать песах в нечистоте.
וכל ערל לא יאכל בו, “and no uncircumcised male must eat of it” (the Passover lamb). This verse proves that Moses circumcised all the Israelites before they left Egypt. Concerning this circumcision our sages (Mechilta 8) state that G’d gave the Jewish people two commandments by the merit of which they were redeemed. They were the blood of circumcision and the blood of the Passover. Ezekiel immortalised this when he wrote: ואעבור עליך ואראך מתבוססת בדמיך ואמר לך בדמיך חיי, ואומר לך בדמיך חיי, “then I saw you wallowing in your blood; I said to you: “live because of your blood!” I said to you: “live through your blood!” (Ezekiel 16,6) This is why the Torah writes immediately after the prohibition of uncircumcised males participating in the eating of the Passover that “all the Israelites did as Hashem had commanded Moses and Aaron, so they did” (verse 50). Earlier, in verse 28 when the Torah had also stated that the Israelites did what they had been commanded by Moses and Aaron, the word “all” could not be written as many of them at the time were ritually unclean and could not have eaten the Passover on that account. We have further evidence that the Israelites who participated in the Exodus had all been circumcised in Joshua 5,5 “for all the Israelites who left Egypt had been circumcised.”
English translation not yet available
[14] «וְכָל עָרֵל לֹא יֹאכַל בּוֹ» — «и ни один необрезанный не должен есть его» (песах). Этот стих доказывает, что Моше обрезал всех בני ישראל прежде, чем они вышли из Египта. Обрезание это — то, о чём сказали наши мудрецы (Мехильта 8): Всевышний дал народу Израиля две Мицвот, заслугой которых они были избавлены, — кровь песаха и кровь обрезания, как сказал Йехезкель: «И прошёл Я мимо тебя и увидел Я тебя попранную в крови твоей… и сказал Я тебе: “в крови твоей — живи!” и сказал Я тебе: “в крови твоей — живи!”» (Йехезкель 16:6). Поэтому Тора сразу после запрета необрезанному участвовать в поедании песаха пишет, что «все בני ישראל сделали так, как повелел ה' Моше и Аарону, так они и сделали» (Шмот 12:50). Ранее, в стихе 28, когда Тора также сказала, что בני ישראל сделали то, что было заповедано Моше и Аароном, слово «все» не могло быть написано, так как многие из них тогда были ритуально нечисты и не могли есть песах по этой причине. Ещё одно доказательство того, что все участвовавшие в исходе были обрезаны, — Йехошуа 5:5: «ибо весь народ, вышедший из Египта, был обрезан».