שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והייתם לי סגולה. המטמון המוצנע והסמוי מן העין יקרא סגולה והוא מיוחד וחביב אצל המלך ותחת ידו לא יפקיד עליו פקיד ולא ימנה עליו שוטר ומושל כענין שכתוב (קהלת ב׳:ח׳) וסגולת מלכים והמדינות. ומטעם זה אמר מכל העמים כלומר שאין מעלה זו לשאר העמים, כי הם היו תחת ממשלת פקידי המלך ושוטריו, ומפורש אמר הכתוב (דברים ד׳:י״ט) אשר חלק ה' אלהיך אותם לכל העמים ואתכם לקח ה' כי ישראל לקוחים לחלקו יתברך וסגולה תחת ידו ביחוד.
English translation not yet available
והייתם לי סגולה — сокровище, спрятанное и скрытое от глаза, называется סגולה; оно особенное и любимо у царя, и находится под его рукой: он не поручает его управителю и не назначает над ним надсмотрщика и властителя, как сказано: «и сокровище царей и областей» (Коэлет 2:8). И по этой причине сказано: «из всех народов», то есть это достоинство не принадлежит прочим народам, ибо они были под властью царских управителей и его надсмотрщиков; и ясно сказал Писание: «которые разделил Господь, Бог твой, всем народам… а вас взял Господь» (Дварим 4:19–20), ибо Исраэль взят Ему в удел, благословен Он, и является סגולה под Его рукой — в особенности.
והייתם לי סגולה, “you shall be My treasured possession;” any treasure which is hidden is called סגולה, it is the kind of treasure which is most dear and beloved to a king and something which he constantly keeps under his personal control. They are matters which the king does not entrust even to his closest ministers or officials. Kohelet 2,8 speaks of such a situation, i.e. “and the treasure of kings and the provinces.” The reason G’d said מכל העמים in our verse is to contrast the other nations whose entire fate is being monitored by G’d’s agents rather than by G’d Himself with the Jewish people whose fate is monitored by G’d Himself. The Torah is even more outspoken about the fact that the fate of the 70 nations has been delegated to His agents in Deut. 4,19-20 “which Hashem has apportioned to all the peoples,....but Hashem has taken you and withdrawn you from the crucible of Egypt to be a nation of heritage to Him.”
English translation not yet available
והייתם לי סגולה — «и будете вы для Меня сокровищем» (Шмот 19:5); всякое сокровище, которое скрыто, называется סגולה: это такой вид сокровища, который наиболее дорог и любим у царя и то, что он постоянно держит под своим личным контролем. Это вещи, которые царь не доверяет даже своим ближайшим министрам или чиновникам. Коэлет 2:8 говорит о такой ситуации: «и сокровище царей и областей» (Коэлет 2:8). Причина, по которой Бог сказал מכל העמים в нашем стихе, — чтобы противопоставить прочие народы, чья судьба в целом наблюдаема посредством посланников Бога, а не Самим Богом, — еврейскому народу, чья судьба наблюдаема Самим Богом. Тора ещё более прямо говорит о том, что судьба семидесяти народов была передана Его посланникам, в Дварим 4:19–20: «которые Господь распределил всем народам… а вас взял Господь и вывел вас из горнила Египта, чтобы быть народом удела Ему».
כי לי כל הארץ. ולא בחרתי באומה ולשון כי אם בכם. וע"ד הקבלה כי לי כל הארץ כבר רמזתי ענין הארץ הנקראת כל בפסוק בראשית.
English translation not yet available
«Ибо Мне принадлежит вся земля». И Я не избрал никакой народ и язык, кроме вас. А по пути Каббала: «ибо Мне принадлежит вся земля» — я уже намекнул смысл «земли», называемой «всё» (כל), в стихе «Берешит».
כי לי כל הארץ, “for the whole earth is Mine,” and I have not chosen any other nation except you. A kabbalistic approach: I have already discussed that the word כל is reference to an attribute of G’d in Genesis 1,1 where the terms השמים and הארץ have been discussed.
English translation not yet available
«Ибо Мне принадлежит вся земля» (Шмот 19:5) — и Я не избрал никакой другой народ, кроме вас. Каббалистический подход: я уже разъяснил, что слово כל является указанием на Божественный атрибут в Берешит 1:1, где обсуждаются понятия «небеса» и «земля».