שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
לא יסורו ממנו. ודרשו ז"ל ביומא פרק בא לו שלא היו הבדים זזים מן הטבעות לעולם, וכל המוציא הבדים מן הטבעות עובר בלאו זה. ושם עוד והבאת את הבדים בטבעות, מלמד שהיו הבדים הולכים ובאים, יכול יהיו נשמטים מן הטבעות ת"ל לא יסורו ממנו, יכול לא היו זזין ממקומם ת"ל והבאת את הבדים בטבעות הא כיצד מתפרקין ואינן נשמטים, ופירש רש"י ז"ל שם כי היו הבדים דקים באמצעותם ולכך והבאת כלומר שהיו הולכים ובאים ועבים בראשיהם ולכך לא יסורו ממנו וזהו מתפרקין ואינם נשמטין.
English translation not yet available
[5] «Не будут удаляться от него». И истолковали мудрецы, благословенной памяти, в трактате Йома, в главе «Ба ло», что шесты никогда не вынимались из колец, и всякий, кто вынимает шесты из колец, нарушает этот запрет. И там же ещё (сказано) о стихе: «и введи шесты в кольца» — это учит, что шесты ходили туда и обратно (двигались вперёд и назад). Можно было бы подумать, что они выскальзывают из колец? Писание говорит: «не будут удаляться от него». Можно было бы подумать, что они вовсе не сдвигались со своего места? Писание говорит: «и введи шесты в кольца». Как же (совместить)? — Разъединяются, но не выскальзывают. И разъяснил Раши, благословенной памяти, там: поскольку шесты были тонкими посередине, поэтому сказано «и введи», то есть они ходили туда и обратно; а толстыми на концах — поэтому «не будут удаляться от него». И это (значит): «разъединяются, но не выскальзывают».
לא יסורו ממנו, ‘they are not to be removed from it.” Our sages in Yuma 72 explain that the staves were never totally removed from the rings through which they had been placed. Anyone who did remove the staves from the Ark contravened this commandment. Another comment found on that folio on the words והבאת את הבדים בטבעות is that the staves moved to and fro within the rings. You might assume that this means that sometimes they would slip out of the rings altogether? The Torah reassures you by saying לא יסורו הבדים, the staves will not be totally removed, i.e. “fall out of the rings.” Had the Torah only written these last words I would have thought that the staves never moved at all. This is why the Torah added והבאת את הבדים בטבעות, “place the staves through the rings.” How was this to be accomplished?” Answer: they were thicker at the extremities and thinner in the middle so that they could be introduced with ease but could be extracted only with great difficulty. [If you are interested in the tricky question of how both parts of the instructions in the Torah could be observed, see Or Hachayim on our verse. Ed.]
English translation not yet available
[6] «Не будут удаляться от него», — «их нельзя удалять от него». Наши мудрецы в Йома 72 объясняют, что шесты никогда полностью не вынимались из колец, через которые их продевали. Любой, кто вынул шесты из Ковчега, нарушил эту заповедь. Там же, на том листе, о словах «и введи шесты в кольца» сказано, что шесты двигались взад и вперёд внутри колец. Можно было бы подумать, что это означает, будто иногда они выскальзывали из колец совсем? Тора успокаивает, говоря: «не будут удаляться шесты», — шесты не будут полностью вынуты, то есть «не выпадут из колец». Если бы Тора написала только эти последние слова, я бы подумал, что шесты вообще не двигались. Поэтому Тора добавила: «и введи шесты в кольца», — «помести шесты через кольца». Как это осуществлялось? Ответ: они были толще на концах и тоньше посередине, так что их можно было вводить легко, но извлекать — лишь с большим трудом. [Если тебя интересует трудный вопрос, как можно было соблюсти обе части указаний Торы, см. Ор а‑Хаим на наш стих. Ред.]