שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וירף ממנו. המלאך, וכן מצינו לשון זה נזכר במלאך הוא שנאמר (דברי הימים א כ״א:ט״ו) ויאמר למלאך המשחית רב עתה הרף ידך, וזה היה אחר שכרתה את ערלת בנה.
English translation not yet available
וירף ממנו. — «И отпустил его». Это ангел; и также находим, что это выражение употреблено об ангеле, как сказано (Диврей а-Ямим I 21:15): «И сказал ангелу-истребителю: довольно, теперь опусти руку твою». И это было после того, как она отрезала крайнюю плоть своего сына.
וירף ממנו, “so he released him;” the angel released. We also find the word הרף applied to an angel in Chronicles I 21,15 ויאמר למלאך המשחית רב עתה הרף ידך, “He said to the angel of destruction: Enough!, now release your hand!” This occurred after Tziporah had removed her son’s foreskin.
English translation not yet available
וירף ממנו — «и отпустил его»: отпустил ангел. Мы также находим слово הרף, сказанное об ангеле, в (Диврей а-Ямим I 21:15): «И сказал ангелу-истребителю: довольно, теперь отпусти руку твою!» Это произошло после того, как Ципора удалила крайнюю плоть своего сына.
ויתכן לפרש כי לפי שהזכיר הכתוב לשון וירף ממנו ולא אמר וילך מאתו רמז רמז לה המלאך שעדיין לא נשלמה המצוה ומיד הבינה צפורה זה והשלימה המצוה ועשתה לו פריעה ומזה אמרה חתן דמים למולות כלומר שתי מילות מילה ופריעה, ומה שהזכיר חתן דמים שני פעמים להורות כי נתחייב מיתה על המילה ונתחייב על הפריעה כי שתיהן מעכבות.
English translation not yet available
ויתכן לפרש — И возможно объяснить, что, поскольку Писание употребило выражение «и отпустил его», а не сказало «и ушёл от него», оно намекнуло ей — ангел намекнул ей — что мицва ещё не завершена; и тотчас поняла Ципора это и завершила мицву, сделав ему פריעה. И из-за этого она сказала: «жених крови — из-за обрезаний», то есть из-за двух обрезаний: мила и прия. А то, что упомянуто «жених крови» дважды, — чтобы указать: он был повинен смерти за милу и был повинен за прия, ибо обе они задерживают (делают мицву недействительной без них).
It is possible to explain that in view of the Torah only writing “he released him,” instead of writing that ”the angel went on his way,” that at that point the circumcision had not yet been fully completed and that Tziporah understood the hint and completed it by removing the second membrane and performing what we call פריעה, a procedure which prevents the foreskin from growing back. The fact that she mentioned the words חתן דמים, “a bridegroom through blood” twice, indicates that the omission of either part of the procedure made Moses guilty of the death penalty.
English translation not yet available
Можно объяснить, что, поскольку Тора написала лишь «он отпустил его», а не написала, что «ангел пошёл своей дорогой», это намёк на то, что обрезание ещё не было полностью завершено; и Ципора поняла этот намёк и завершила его, удалив вторую мембрану и исполнив то, что мы называем פריעה — процедуру, предотвращающую отрастание крайней плоти. То, что она произнесла слова חתן דמים — «жених через кровь» — дважды, указывает, что упущение любой из частей процедуры делало Моше повинным смертной казни.