ויקרא
1 · Ваикра
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
מפני שיבה תקום. אפילו זקן אשמאי, כלומר בור, תרגום לא תשם (בראשית מז) לא תבור.
English translation not yet available
«מפני שיבה תקום» — даже перед старцем-«אשמאי», то есть невеждой; перевод (Онкелоса) «לא תשם» (Берешит 47) — «לא תבור».
מפני שיבה תקום, “in the presence (arrival) of a biologically old person you shall rise.” This regulation applies even to an aged person who is totally uneducated, unaware of Torah laws and consequently often contravenes them. Onkelos translates the word לא תשם in Genesis 47,19 as לא תבור, “let it not become like a בור, “uncouth, uncultured.” In other words, he thinks that all biologically aged people deserve this measure of respect.
English translation not yet available
Слова «מפני שיבה תקום» означают: «перед (при появлении) человеком, биологически старым, встань». Это постановление относится даже к пожилому человеку, который совершенно неучён, не знает законов Торы и потому часто их нарушает. Онкелос переводит слово «לא תשם» в Берешит 47:19 как «לא תבור» — «да не станет [оно] как бור», то есть «грубым, неотёсанным, некультурным». Иными словами, по его мнению, всякий биологически старый человек достоин этой меры уважения.
והדרת פני זקן. אפילו יניק וחכים, וכמו שאמר אין זקן אלא זה שקנה חכמה, שנאמר (משלי ח) ה' קנני ראשית דרכו. וכן דעת התרגום אבל תלה החכמה במלת שיבה שתרגם מפני שיבה מן קדם דסבר באורייתא, כלומר מפני שיבה תקום זו תורה שבכתב, והדרת פני זקן זו תורה שבעל פה.
English translation not yet available
«והדרת פני זקן» — даже «יניק וחכים» (молодой, но мудрый), как сказано: «אין זקן אלא זה שקנה חכמה» — «нет “закена”, кроме как того, кто приобрёл мудрость», как сказано: «ה' קנני ראשית דרכו» — «Г-сподь приобрёл меня (сотворил/наделил) в начале Своего пути» (Мишлей 8:22). И таково же мнение перевода (Онкелоса), но он связал мудрость со словом «שיבה», ибо перевёл: «מפני שיבה» — «מן קדם דסבר באורייתא», то есть «перед тем, кто сведущ в Торе»; а именно: «מפני שיבה תקום» — это Тора ше-биכתב, а «והדרת פני זקן» — это Тора ше-беаль-пе.
The words והדרת פני זקן, “you shall honour the presence of a sage,” on the other hand, is a sign of much greater respect. Our sages understand the very word זקן as an acronym of the words זה שקנה חכמה, someone who has acquired wisdom. They base this interpretation on Proverbs 8,22: ה' קנני ראשית דרכו, “the Lord has acquired me (endowed me with wisdom) at the beginning of His way.” At any rate at this point the words of Onkelos suggest that he understands both the word שיבה and זקן as people possessed of varying degrees of wisdom due to their age, the former less than the latter. The former may be proficient only in the written Torah, the latter also in the oral Torah.
English translation not yet available
Слова «והדרת פני זקן» — «и окажи почёт лицу закена (мудреца)», напротив, являются знаком намного большего уважения. Наши мудрецы понимают само слово «זקן» как акроним слов «זה שקנה חכמה» — «тот, кто приобрёл мудрость». Они основывают это толкование на Мишлей 8:22: «ה' קנני ראשית דרכו» — «Г-сподь приобрёл меня в начале Своего пути». Во всяком случае, в данном месте слова Онкелоса показывают, что он понимает и слово «שיבה», и «זקן» как людей, обладающих различной степенью мудрости в силу возраста: первый — в меньшей, второй — в большей. Первый может быть сведущ лишь в Письменной Торе, второй — также и в Устной Торе.