ויקרא
1 · Ваикра
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואז ירצו את עונם. מכאן דרשו רז"ל יסורין מכפרין כשם שהקרבנות מכפרין, כתיב הכא ואז ירצו את עונם, וכתיב בקרבנות (ויקרא א׳:ד׳) ונרצה לו לכפר עליו, ולא עוד אלא שהקרבנות בממון והיסורין בגוף.
English translation not yet available
«И тогда они умилостивят (искупят) свою вину». Отсюда истолковали Хазаль: страдания искупают так же, как искупают жертвоприношения; написано здесь: «и тогда они умилостивят (ירצו) свою вину», и написано о жертвоприношениях: «и будет принято (ונרצה) ему, чтобы искупить за него» (Ваикра 1:4). И не только это, но жертвоприношения — имуществом, а страдания — телом.
ואז ירצו את עונם, “and then they shall atone for their iniquity.” This verse served the sages in Mechilta Bachodesh 10 as proof that afflictions suffered achieve atonement for the victim just as sacrifices offered achieve atonement; the word ירצו here and the same root used in connection with the sacrificial offerings, i.e. נרצה, is proof that the purpose and effect of such offerings is the same (Leviticus 1,4). Here the Torah speaks about afflictions suffered by the body, in Leviticus 1,4 the “physical affliction’s” equivalent is the financial expense involved in buying the animal which is killed.
English translation not yet available
«ואז ירצו את עונם», «и тогда они искупят свою вину». Этот стих послужил мудрецам в Мехильта Баходеш 10 доказательством, что страдания, перенесённые человеком, достигают искупления для страдальца так же, как жертвы, принесённые, достигают искупления; слово ירצו здесь и тот же корень, употреблённый в связи с жертвенными приношениями — נרצה, — доказывает, что цель и действие таких приношений одинаковы (Ваикра 1:4). Здесь Torah говорит о страданиях, перенесённых телом; в Ваикра 1:4 эквивалентом «телесного страдания» является финансовый расход на покупку животного, которое закалывают.