ספר ויקרא

«Как деяния Земли Египетской» и т. д. — «не делайте, и как деяния Земли Кнаанской» и т. д. — «не делайте» и т. д. — «И соблюдайте» и т. д. — «Который исполнит их, человек, и будет жить ими. Я — Г-сподь» (Ваикра 18:3-5). И в Мидраше: «Как лилия среди терновника», см. там. Подобно тому как Святой, благословен Он, сотворил мир, Он облекается повсюду в природу, и есть в ней скрытая внутренняя суть, как написано: «Г-сподь мудростью основал землю» (Мишлей 3:19). Так же и в душах. И повсюду, где есть свет, над ним — облекающая его клипа, скрывающая свет. Знак союза-обрезания тому свидетельство: он есть свет, озаряющий и возвышающий человека до небес, и на нём — крайняя плоть. Когда снимают крайнюю плоть посредством обрезания, раскрытия и капли крови — раскрывается «тайна Г-спода — боящимся Его» (Теилим 25:14). Подобным образом и в общем. Три вида крайней плоти, упомянутые выше, — это сами три тяжких греха: идолопоклонство, разврат и кровопролитие. Так же и избавление из Египта, который является главой всего идолопоклонства в мире, — это обрезание крайней плоти, которую бросают в прах. А Земля Кнаанская, которая была предназначена для святости, только кнаанеи скрыли свет, спрятанный там, — и сыны Израиля уничтожили их. Это аспект разврата, и это кожица раскрытия, которую необходимо снять, чтобы обнажить венец. Потому сказано, что заповедь раскрытия (приа) была дана Йеошуа. «И обрезаны были люди, вышедшие из Египта» — обрезанием. И даже по мнению того, кто считает, что заповедь раскрытия была дана раньше, — всё же «и те, и другие — слова Б-га живого»: основа заповеди раскрытия была дана именно Йеошуа, как сказано выше. А в грядущем, когда Он передаст нам земли кейни, книзи и кадмони — удел Эсава, то есть Эдома, — будет исправление кровопролития, аспект капли крови. И всё это намёк в знаке святого союза. Об этом написано: «Г-сподь, Б-г твой, ходит среди стана твоего» (Дварим 23:15). «Чтобы спасти тебя» — это Исход из Египта. «И предать врагов твоих пред тобою» — это наследование Земли Израиля, уничтожение семи народов. А через уничтожение нечестивых и их деяний раскрывается затем свет, сокрытый для праведников. «И соблюдайте» и т. д. — то есть жаждать и ожидать раскрытия внутренней сути. И это: «Который исполнит их, человек, и будет жить». Ибо сказано: «Святой, благословен Он, и Тора, и Израиль — все едины» (Зоар III, 73а). И поистине, сыны Израиля — это сосуды, а их инструмент — Тора и заповеди, и через них нисходит благодать Г-спода, и совокупностью этих трёх сил раскрывается внутренняя жизненность. Вот что означает: «Который исполнит их» — заповеди. «Человек» — это сила души, как написано: «И стал человек душою живою» (Берешит 2:7) — он становится сосудом для пробуждения жизненности, сокрытой и спрятанной. «И будет жить ими. Я — Г-сподь» — сила Всевышнего пребывает в исполнении заповеди. Об этих трёх просят: «Да будет благодать Г-спода» (Теилим 90:17) — сила Г-спода. «И дело рук наших» — это сила заповедей. «И дело рук наших утверди его» — это подготовка человека, исполняющего заповедь. Написано «исполнит» в будущем времени: когда всё будет исправлено, тогда раскроется жизненность, и наступит полное единство Святого, благословен Он, Торы и Израиля, как сказано выше. А ныне необходимо соблюдать и жаждать — быть включённым в это единение, которому суждено осуществиться в полноте. Об этом намекнули в Мишне: «Не будьте как рабы, служащие господину ради получения награды» (Авот 1:3). «Прас» означает часть. Но человек должен исполнять заповедь, чтобы быть самоотверженным и прилепиться к корню этих трёх, упомянутых выше.