ספר במדבר

Написано: «Прямы пути Господни, праведники ходят ими, а грешники споткнутся на них». Хотя этот мир — в природе и свечение святости в нём сокрыто, потому грешники спотыкаются, — но на самом деле это не сокрытие. Наоборот, во всём творении скрыт образ и подобие всей святости, как написано: «Всё, что пожелал Господь, сотворил на небесах и на земле». Мудрецы сказали: «Нет Скалы подобной Богу нашему» — нет Художника (цайяр), который начертил бы форму внутри формы. Внутри материального образа есть духовный образ. Как сказали о значении слов «и чудесно творит» — что связывает душу с телом. Праведникам, удостоившимся, раскрывается внутренний образ, и потому «ходят ими» — во всех путях, что есть в этом мире и в высшем мире, — для них всё едино.

Потому сыны Израиля именуются «Йешурун» — они прояснили прямой путь и удостоились пребывания Шехины, как сказано: «И был в Йешуруне Царь». В мидраше: «Нашёл его в земле пустынной — хаосом был мир». Внутренний образ не был виден, пока сыны Израиля не извели его из потенциального в действительное и не стали знамёнами для Его Имени, подобно высшим ангелам.

Поколение пустыни извело из потенциального в действительное и стало подготовкой для всех поколений Израиля — они вышли, чтобы научить всю совокупность. «Поднимите голову всей общины сынов Израиля» — они были главой для всей общины Израиля, и все поколения следуют за ними. Об этом сказано: «Лучше конец дела, нежели начало его». «И будет число сынов Израиля как песок — который не исчислить». Несомненно, это число — шестьсот тысяч — написанное в Торе, предназначено для сынов Израиля, и благодаря тому, что пришли к этому числу, они прилепились к корню единства, и сами собой умножаются до бесчисленности, как написано: «Да прибавит Господь вам тысячу раз». И всё — силой этого числа, привязанного к единству.