ספר במדבר

Книга Бамидбар основана на этом. Прежде получили Тору — аспект речи (дибур). Затем в Скинии и знамёнах — «слово, утверждённое в деле» (мила де-каяма бе-увда). Это аспект Бамидбар.

В мидраше: Тора дана в пустыне бесплатно, каждый может удостоиться Торы. Другое толкование: если человек не делает себя бесхозным, как пустыня, не удостаивается Торы. На первый взгляд, толкования противоречат. Но, как сказано в Зоар а-Кадош, глава Трума: Торой — кто хочет, удостаивается. Но «слово, утверждённое в деле» — нужно приобрести полной ценой. Потому нельзя удостоиться быть по сути Торой, пока не сделает себя бесхозным, как пустыня, — тогда именуется «исполняющим слово Его», подобно ангелу, в котором нет ничего, кроме миссии Творца.

Этого жаждали сыны Израиля — быть узнаваемыми, что Его Имя наречено на них. Об этом написано: «Положи меня печатью» — чтобы была видна печать букв Торы в самой сути человека.

Сказано: зависть, вожделение и честолюбие выводят человека из мира — это качества, в которых душа пробуждается, следовательно, в них есть внутренняя суть. Подобно тому как они выводят нечестивых из высшего мира, так праведники через своё стремление и ревность к славе Господней выходят из этого мира и через жажду прилепляются к высшему миру.

О нечестивых написано: «Когда расцветают нечестивые как трава» — это начало произрастания из земли — «для уничтожения навеки». Но праведники трудятся, пока не удостаиваются пробудить любовь, сокрытую в душах, ибо они влекомы к своему источнику и Творцу.

Поистине это мера «праведник — основание мира» (цадик йесод олам). Душа влечётся к корню, но крайняя плоть покрывает, и при удалении крайней плоти душа прилепляется ввысь силой завета обрезания, как сказано: «Кто взойдёт для нас на небеса» — начальные буквы составляют «мила» (обрезание). Потому написано: «Душа моя желала Тебя» — переходным глаголом, а не «Тебя» (отха), как уточняет Зоар а-Кадош, глава Ахарей. По нашему объяснению: праведник трудится найти это стремление — «ивитиха» означает, что он действовал, чтобы направить душу к этому стремлению. А в изгнании написано: «Больна любовью я».