ספר ויקרא

В мидраше: «Размышлял я о путях моих. Каждый день я обдумывал: в такое-то место я иду — а ноги мои приводили меня в дома молитвы…» Как написано: «От Господа направляются шаги человека… и путь его желанен Ему». Смысл: есть пути, особо предназначенные для каждого еврея, и служитель Господа, стремящийся всегда найти пути, предназначенные именно ему, — Господь ведёт его по пути истины. Как сказано: «И ноги мои приводили…» — благодаря тому, что каждый день обдумывал и стремился найти путь Господа. Потому сказано: «Если по установлениям Моим пойдёте» — в силах человека увидеть пути и начертания, которыми Святой, благословен Он, запечатлел душу человека, как сказано в мидраше: «Установления, начертанные над дурным побуждением…» Смысл: подобно тому, как есть влечения, ощущаемые душой к вожделениям дурного побуждения, — тем более обнаруживаются в душе человека пути и врата, предназначенные для Святого, благословен Он. Это — отпечатки и начертания в душе человека. Но вывести их из потенции в действие — с помощью Господа, через волю человека и усердие в Торе, как сказано: «Трудился и нашёл — верь». Потому сказано: «Размышлял я о путях моих» — во множественном числе, ибо постоянно размышлял, чтобы найти пути, предназначенные именно ему. Из множества помыслов, которыми постоянно размышлял, пришла ему помощь Небес. «И обратил ноги мои…» — это исправление природы и привычки, чтобы внести в них свет мудрости и разумения. Как говорили мудрецы: «Помыслы о грехе тяжелее самого греха» — следует нам заключить, что помыслы о заповеди действеннее самой заповеди. Ибо исправление души зависит от обилия размышлений и стремления к служению Творцу, благословенному.

О стихе «И дерево полевое даст плод свой». Мудрецы толковали: «Бесплодные деревья будут давать плоды». Представляется, что всё зависит от служения человека, ибо человек называется «малым миром» и в нём есть от всех частностей творения. По мере пробуждения человека во всей полноте его облика к служению Святому, благословен Он, — так он пробуждает все творения. Подобно тому, как в мире есть плодовые деревья и бесплодные, — так и в человеке есть органы, в которых жизненность изобилует, и есть такие, в которых жизненность скудна. Когда человек исправляет всё — подобно установлениям, в которых человек не ощущает смысла, но всё же следует за указом Царя, — тем самым исправляет те места, в которых жизненность не раскрыта. Это и есть «бесплодные деревья, которые будут давать плоды». Ведь мы находим, что «балки дома человека свидетельствуют о нём», как написано: «Камень из стены и стропило из дерева ответят». Тем более праведник с добрыми делами — несомненно, голос его слышен далеко, чтобы пробудить спящих. И тем более в общности Израиля — когда исправят всё, тогда «воспоют все деревья леса».