ספר ויקרא

В мидраше: «Размышлял я о путях моих. Каждый день я обдумывал: в такое-то место я иду — а ноги мои приводили меня в дома молитвы и учения». Ибо человек, обладающий разумом, обязан усердствовать умом своим, чтобы познать прямой и праведный путь. Но воистину не во власти человеческого разума самого по себе найти прямой путь. Необходимо отменить весь свой разум перед Торой и заповедями Господа. Через эту самоотмену, которой он отменяет свой разум, — в итоге возвышаются и все мысли, в которых он размышлял умом своим, ища прямой путь. Потому сказано: «Размышлял я о путях моих…» — каждый день у меня было множество мыслей и планов, а в итоге ноги мои приводили — чтобы отменить себя — «к свидетельствам Твоим». Потому сказано: «По установлениям Моим пойдёте — быть трудящимися в Торе». «Хождение» — через разум и знание, но цель всего разума — отменить себя перед установлениями Господа. Как объяснял в другом месте стих: «К Торе Господа влечение его, и Торой его размышляет». Мудрецы говорили: «После того как трудился в ней — называется его Торой». Но при всём том — «к Торе Господа влечение его», именно — хотя обладает великой мудростью и знанием, и «Торой его размышляет день и ночь», — основное его влечение — к Торе Господа, ибо Торе Господа нет предела, и человек должен усердствовать в Торе, чтобы найти Его волю, благословенного, и отменить собственный разум, — «ибо мудрость его — что она?»