ספר שמות

И сказано: «ЙХВХ, уста мои открой» — это подобно «продолжению избавления». И можно сказать, что в этом смысл мидраша на стих «Что ты вопиешь ко Мне?»: «Их вопль предшествовал твоему». Ибо есть «молитва Моше» и «молитва бедного». Молитва Моше — это голос Торы. Но сейчас нужен был аспект голоса молитвы буквально, как сказано выше. И сказано: «Что ты вопиешь ко Мне?» — Моше-рабейну затягивал молитву. И сказал ему Святой, благословен Он: «Есть время сокращать и время удлинять. Сыновья Мои в беде...» — см. Мехильту.

Чтобы объяснить суть на уровне намёка, согласно святым книгам: праведник, когда молится, должен выйти из этого мира и прийти в высший мир, чтобы молиться лишь о «потребности Вышнего». Это именуется «долгой молитвой» — в «мире, который весь длинен». И возможно, что когда Моше-рабейну пришёл к этому аспекту молитвы, он забыл обо всех бедах сынов Израиля внизу. Вот что значит: «Что ты вопиешь ко Мне?» — здесь нужна была краткая молитва, как сказано выше. Не следует отвергать эти слова на основании сказанного в Зоар: «От Древнего (Атика) зависит дело» — ибо всё же можно сказать, что именно силою «молитвы бедного» была пробуждена эта удивительная сила; но здесь не место распространяться.

Но представляется, что теперь суббота была дана им в дар. Как сказали мудрецы: «Добрый дар есть у Меня в сокровищнице...». Этот аспект совершился теперь. И я слышал от деда моего, учителя, благословенной памяти, о достоинстве дара: дающий — даёт щедро. И дающий колодец должен дать и дорогу к нему. Ибо продающий думает лишь о деньгах, но дающий желает, чтобы дар принадлежал получающему. Потому он даёт и дорогу — чтобы тот мог принять дар.

Вот что значит: «Смотрите — ЙХВХ дал» — именно «дал». «Потому Он даёт вам...» — это подготовка шестого дня: в него есть свечения для сынов Израиля, чтобы они смогли принять субботу. И сказал «смотрите»: ибо прежде написано «там установил ему закон и суд» — они узнали заповедь субботы. Но теперь дано им щедро — появилась у них близость к постижению и видению свечения субботы воочию. Подобно сказанному мудрецами: «Дающий дар ближнему должен известить его» — это связь и прилепление к постижению свечения субботы, как сказано выше.