ספר שמות

И так же сказали мудрецы о стихе «И возьмут себе»: почему взятие пасхальной жертвы было первым? Потому что сыны Израиля были «наги и непокрыты» — без заповедей. Суть в том, что, безусловно, главное в заповеди — это «потребность Вышнего». И человек должен исполнять заповедь исключительно ради Небес. Но подготовка к заповеди, жажда перед ней и после неё — через это создаётся облачение души, ибо заповедь даёт благословение и до, и после. Как сказано в другом месте на основании слов мудрецов «помыслы о грехе тяжелее самого греха» — подобно этому помыслы о заповеди ценнее самого тела заповеди. Ибо хотя главный ущерб от греха в его корне — в самом совершении, повреждение души человека усиливается более всего через помыслы о грехе. И так же с заповедью: суть заповеди — «потребность Вышнего», но обилие размышления и жажды к заповеди исправляет душу человека.

И вот что сказали мудрецы: «Пожелал Святой, благословен Он, дать заслугу Израилю — потому умножил им Тору и заповеди». Ибо все исправления, совершаемые наверху, Святой, благословен Он, передал сынам Израиля, чтобы эти исправления совершались через заповеди, исполняемые Израилем. И через это очищаются души сынов Израиля.

И должен человек отрешиться от себя, выйти за пределы природы и облечься целиком в свет заповедей, извлекая урок «от малого к большому» из того, что Святой, благословен Он, сократил Своё Божественное присутствие ради сынов Израиля. И несомненно, поколение пустыни так и поступало — потому они удостоились принятия Торы. И в этом смысл предпочтения «сделаем» перед «услышим».

И вот: закон красной коровы — чистое сердце. Закон Песаха — исправление, достигаемое через изгнание, сердце сокрушённое. Оба именуются «законами» (хуким), ибо они — установления и чудеса Творца. И то, что печать из высшего мира сокрыта в сердце человека, и то, что человек послан в этот мир и облачён в материальную одежду, чтобы вести все эти сражения. О двух этих аспектах сказано: «Непорочен будь с ЙХВХ, Богом твоим» — в Зоар толкуют: «там» и «море» — это два упомянутых аспекта.

«И вложу» (ва-асим) — от корня, означающего «приведение в порядок», как «и поставит каждого на работу его». Подобно тому как Святой, благословен Он, обновляет по благости Своей каждый день Деяние Творения — а это сочетания, составляемые из двадцати двух букв Торы, где постоянно обновляется новое сочетание — и об этом сказано: «Каждый день Святой, благословен Он, обновляет закон (галаху) в небесной академии», — так и буквы Торы, начертанные в каждой еврейской душе, обновляются каждый день.

И вот что сказали мудрецы: «Повторяющий законы каждый день — он сын Грядущего мира, ибо сказано: "Пути (галихот) мира — ему". Не читай "галихот" (пути), а "галахот" (законы)». Смысл: «пути мира» принадлежат Святому, благословен Он, — Он управляет миром и обновляет его каждый день в новом порядке. Так и человек должен обновлять свой ход в служении Творцу каждый день. И это называется «повторяющий законы», ибо человек именуется «идущий» (мегалех).

И сказано: «И вложу слова Мои в уста твои... чтобы насадить небеса... ты — народ Мой». Толковали мудрецы: «Не читай "амми" (народ Мой), а "имми" (со Мной) — в соучастии». И даже такие люди, как мы, не достигающие уровня «повторяющего законы», которые Святой, благословен Он, обновляет каждый день, — всё же необходимо, чтобы каждый день находилось новое пробуждение в служении Богу. И в этом есть наша доля в этом обновлении.

И через заповеди — тфилин, обрезание и субботу, которые являются знаками и заветами, начертанными в душах сынов Израиля, — силою этих заповедей можно обновлять печать и начертание, запечатлённое в душах. Вот что значит: «И соблюдай... закон от времени до времени» — каждый день. «И соблюдай» — это Мишна, через усердие в Торе. Также начальные буквы слов «га-зот ле-моада ми-ямим ямима» составляют слово «мила» (обрезание), о которой написано: «Вот завет Мой, который соблюдайте». И она именуется «зот» (эта), ибо является заветом, запечатлённым в нашей плоти, который не может измениться, как сказано о нём: «Завет Мой днём и ночью» — он установлен навечно, как сказано выше. И через эти заповеди «будет Тора ЙХВХ» воистину «в устах твоих», как сказано: «И вложу слова Мои» — именно так.