Sefat Emet / Exodus

ספר שמות

3 · Шмот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

בפסוק כי אני הכבדתי כו' ולמען תספר כו'. ובמד' כובד אבן כו' וכעס אויל כבד משניהם. והנה בנ"י שהם עדים על הבורא ית' כמ"ש אתם עדי. כמו שצריכין להעיד ולברר כי הקב"ה ברא העולם. כמו כן צריכין להעיד כי כל הבחירה ומעשי אדם ותחבולות הכל ברצון הבורא ית"ש לבטל כעס אויל שאומר בכח ידי עשיתי. וזה נתגלה לבנ"י במצרים. וכ' אתה הראת לדעת פרש"י שפתח להם שבעה רקיעים. וכשם שפתח העליונים כן פתח התחתונים ע"ש. ובאמת זה הוא ענין סתירת הידיעה והבחירה שדיברו בה בראשונים ואחרונים. והאמת כי כל זה עבודת איש ישראל. והוא יכול לברר ידיעת הבורא ית' ולבטל הבחירה הן בנפשו הן בכלל העולם. כמו שראינו שעשה הקב"ה נסים ונפלאות בעבורינו וידעו מצרים כו'. וניטל מהם הבחירה. הן במה שחיזק לבו בע"כ. ובמה ששלח אותנו בע"כ. וכ' ע"פ כו' עדים יקום דבר. שע"פ עדות בנ"י נתקיים באמת הנהגת הבורא בעולם. כמ"ש אתם עדי ואני אל. ודהע"ה אמר גם אני אודך כו' אמתך אלהי. והוא דבר פלא כי האמת תלוי בעבודת האדם בעלמא דשיקרא. וע"ז כ' "אמת "מארץ "תצמח ר"ת אמת. א"כ האמת נסתר בעוה"ז. החושך יכסה ארץ. ולמעלה נגלה ומבורר האמת וה' אלקים אמת. אך גם פעולתו אמת. והוא בחי' כח הפועל בנפעל. וזה נקודה אלקות שבאדם. ע"ז אמר אמתך אלקי. כי הרשעים מהפכים. ובחייהם נק' מתים. ונסתלק מהם כח אלקות. ומתהפך להם האמת לשקר. והצדיקים מבררים האמת. וזה הענין עצמו מתברר לכל עובד ה' כפי היגיעה בעבודת ה'. כמ"ש ישרים דרכי ה' צדיקים ילכו בם. ובאמת הכל ע"י כח התורה שנק' תורת אמת. ויש תורה שבכתב ושבע"פ. ועמ"ש בפ' ויחי עוד מזה:
English translation not yet available
В стихе: «Ибо Я отяжелил... и чтобы ты рассказал...». И в мидраше: «Тяжесть камня... и досада глупца тяжелее обоих». Сыны Израиля — свидетели Творца, благословен Он, как сказано: «Вы — свидетели Мои». Подобно тому как нужно свидетельствовать и удостоверять, что Святой, благословен Он, сотворил мир, так же нужно свидетельствовать, что всё творение, все дела людей и замыслы — всё по воле Творца, благословен Он, — дабы опровергнуть «досаду глупца», говорящего: «Силою руки моей сделал». И это открылось сынам Израиля в Египте. И написано: «Тебе дано было видеть, чтобы познать» — Раши объясняет: Он раскрыл перед ними семь небосводов, и как раскрыл верхние, так раскрыл и нижние.

И поистине, в этом суть противоречия между Божественным предведением и свободой выбора, о котором рассуждали и ранние, и поздние мыслители. Но истина в том, что всё это — служение каждого еврея. Он может прояснить знание Творца, благословен Он, и устранить свободу выбора — и в своей душе, и в мире в целом. Как мы видели, что Святой, благословен Он, совершил ради нас чудеса и знамения, «и узнали египтяне...», и был отнят у них выбор — и в том, что сердце фараона было ожесточено помимо его воли, и в том, что он отпустил нас против воли.

И написано: «По слову... свидетелей утвердится дело» — через свидетельство сынов Израиля воистину утверждается управление Творца в мире, как сказано: «Вы — свидетели Мои, и Я — Бог». И Давид, мир ему, сказал: «И я воздам Тебе хвалу... истина Твоя, Боже мой». И это удивительно: истина зависит от служения человека в мире лжи. И об этом написано: «Истина из земли произрастёт» — начальные буквы слов «эмет ме-эрец тицмах» составляют слово «эмет» (истина). Значит, истина сокрыта в этом мире — «тьма покроет землю». А наверху истина раскрыта и прояснена — «и ЙХВХ Бог — истина». Но и «деяние Его — истина». Это аспект «силы действующего в том, на что воздействуют» — та точка Божественности в человеке. Об этом он сказал: «Истина Твоя, Боже мой». Ибо нечестивцы переворачивают — при жизни они именуются мёртвыми, и сила Божественности покидает их, и истина для них обращается в ложь. А праведники проясняют истину. И эта суть раскрывается каждому, кто служит Богу, по мере его усердия в служении, как сказано: «Прямы пути ЙХВХ, праведники пойдут по ним». И всё это — силою Торы, именуемой «Тора истины». И есть Тора Письменная и Устная. И см. сказанное в разделе Ва-йехи об этом подробнее.

במדרש החודש הזה לכם מה כתיב ולקחתם אגודת אזוב כו' הה"ד מראש צורים אראנו כו' ומסיים שהאבות הם יסוד העולם וישת עליהם תבל כו' ע"ש. וכבר כתבנו במ"א פי' והגעתם אל המשקוף מזוזות שדורש במד' על האבות שזה עיקר הגאולה לאחוז בדרכי אבות כמ"ש (יפקד אתכם) והשיב אתכם אל ארץ אבותיכם. וכ"כ בגאולת יובל ושב כו' ואל אחוזת אבותיו ישוב. שהגלות הוא כשנגרש מן השורש. וכשחוזרין להתדבק בשורש אבות הוא הגאולה. ואז נתחדשו בנ"י כברי' חדשה. וזה החודש הזה לכם. ולא עוד אלא שכל העולם נתחדש. כשנתעורר הארת האבות בישראל. שהם מצוקי ארץ. כמ"ש במד'. ולכן נתחדש כל העולם. וכן בכל ניסן שבו נולדו אבות. והלא אפי' ביוסף הצדיק שהוא הי' המכין לישראל בגלות. איתא שנראית לו דמות דיוקנו של אביו ובזה ניצל. מכ"ש השרוין בגלות שעיקר הגאולה מתנוצץ ע"י הארת האבות כשזוכין להיות אוחזין במעשה אבותיהם. וכמ"ש על אותו הדור שתפסו אומנות אבותם:
English translation not yet available
В мидраше: «Этот месяц вам — что написано? "И возьмите пучок иссопа..." Вот что сказано: "С вершины скал увижу его..."» — и далее говорится, что праотцы — основа мира, «и утвердил на них вселенную». Мы уже писали в другом месте толкование на «и помажьте притолоку и косяки» — мидраш относит это к праотцам, ибо суть избавления — держаться путей праотцев, как сказано: «Посетит вас... и возвратит вас в землю отцов ваших». И так же сказано об избавлении юбилея: «И возвратится... к владению отцов его». Ибо изгнание — это когда человек изгнан от Корня, а когда возвращаются и прилепляются к корню праотцев — это и есть избавление.

И тогда сыны Израиля обновились как новое творение. Вот что значит «Этот месяц вам». И более того — весь мир обновился, когда пробудилось свечение праотцев в Израиле, ибо они — «столпы земли», как сказано в мидраше, и потому обновился весь мир. И так бывает каждый нисан, в котором родились праотцы.

И ведь даже о Йосефе-праведнике, который был тем, кто подготовил Израиль к изгнанию, — сказано, что ему явился образ лица его отца, и этим он спасся. Тем более пребывающие в изгнании: суть избавления вспыхивает через свечение праотцев, когда удостаиваются держаться деяний своих праотцев. И как сказано о том поколении: «Они переняли ремесло своих праотцев».