ספר בראשית

В мидраше: «Знает Господь дни непорочных». Смысл: хотя всё находится под провидением Творца, благословен Он, но провидение над всеми днями осуществляется через «дни непорочных». Ибо есть дни и есть дни. У каждого дня есть корень наверху, и те дни прилеплены к своему корню. И так от ступени к ступени, так что даже нижние дни имеют опору наверху. Провидение Творца, благословен Он, над корнем поддерживает все ступени, зависящие от них. Поэтому в Субботы и праздники, называемые «праздниками Господними», есть знание Творца, благословен Он, ибо они — «дни непорочных». Как сказано: Суббота называется «миром» (шалом), ибо всё Творение прилепляется к своему корню, и поэтому они называются «непорочными». Праведники — все их дни подобны Субботам, ибо они прилепляют всё к корню. «Как они непорочны» и далее. Поэтому упомянуты «годы жизни Сары» в Торе — и это «знание Вездесущего»: через то, что все её дни были подобны Субботам и праздникам — «дням непорочных», как сказано выше.

«И прибавил Авраам, и взял жену» и далее. В мидраше: «И лист его не увянет» и далее. Ибо главное потомство Израиля, предназначенное произойти от Авраама, мир ему, — в этом нет особой заслуги. Но заслуга праведника — в добавлении, как написано: «И я прибавлю ко всей хвале Твоей». И это аспект добавления от будничного к святому. Есть добавление при входе в Субботу и при выходе из неё. И есть аспект дополнительной святости перед Субботой и после Субботы. Это поддержание будних дней сиянием святой Субботы, как известно знающим. Подобно этому был аспект сына Агари перед рождением Ицхака. А сыновья Кетуры — после рождения Ицхака. И в действительности это было подготовкой к тому, чтобы сыны Израиля могли существовать среди народов, как сказали мудрецы: Авраам избрал себе царства. И он подготовил возможность нахождения сияния и искр святости среди народов. И это аспект прозелитов, которые впоследствии присоединились к сынам Израиля. Они называются «самосевом» (сфихим), который не является основным посевом. Поэтому мудрецы намекнули, что дела её приятны, как благовония (кторет), как сказано о хелбене (галбануме), который включён в состав воскурений.