ספר במדבר

О Песни колодца, в которой не упомянут Моше, — ибо здесь начался аспект Устной Торы, как сказано: «Собери народ — и Я дам им воды». Написано: «Тору заповедал нам Моше» — это аспект Письменной Торы. «Наследие общины Яакова» — Устная Тора, силой собрания сынов Израиля. В действительности, силой Торы, заповеданной нам Моше, мы удостоились обнаружить колодец Устной Торы, насаждённой Святым, благословен Он, в нас по наследству от праотцев. Таково и правило: через труд в Письменной Торе человек может найти свою долю Торы, сокрытую в его сердце. Поколение пустыни пребывало целиком в аспекте Письменной Торы, и всё их руководство было непосредственно от Господа, как написано: «По слову Господа стояли станом... по слову Господа двигались...» Но здесь началась подготовка к вхождению в Землю — распространение святости также при пребывании среди народов, и ведение войн, и завоевание их земли. В мидраше на Песнь Песней, на стих: «Скажи мне... где пасёшь ты в полдень...» — сказано, что Моше говорил это; намёк как выше: их руководство было в пустыне — под сенью облаков славы. Но когда они окажутся среди народов — «где ты пасёшь?», как объясняет Раши. И ответ: «Выйди по следам стада» — этот образ жизни — наследство сынов Израиля от их праотцев, и они сами пойдут подобающим путём. Потому Святой, благословен Он, показал Моше перед его уходом, как сыны Израиля начали действовать собственной силой, — написано: «И дал Израиль обет», «воспел Израиль» — всё было их собственной силой. Смотри написанное в другом месте о «водах раздора» — «перед глазами их»: что воля Всевышнего была также согласно готовности сынов Израиля. Это и есть «по следам стада». Тем не менее эта ступень — после подготовки Моше. Первая Песнь объемлела все эти ступени и была подготовкой для всех поколений, как сказано там: «Пока не перейдёт... Арнон... Иордан». Здесь же Израиль пел согласно времени и месту. Ступень Моше — в общем, не в частном. В этом колодце есть доля у каждого еврея, как сказано: «Выкопали вельможи... благородные...» — от собрания всех ступеней, имеющихся в сынах Израиля. Если это собрание ради Небес — открывается колодец живых вод, как сказано: «И собирались туда все стада». Но необходимо, чтобы это было ради Небес, как сказано: «Пойте ему» (ану ла) — «ей», «ради неё». Тогда каждый удостаивается черпать свою принадлежащую ему долю.