ספר דברים

В мидраше Танхума: «В сей день Господь Бог твой заповедует тебе исполнять». Это то, о чём сказано: «Поклонимся, преклонимся, благословим». Моше, наш учитель, увидел, что жертвоприношения и первые плоды прекратятся, и установил три молитвы. Мудрецы сказали: «В сей день» — каждый день пусть будет в твоих глазах как новый, а в Писании сказано «в сей день» буквально. Лишь в той мере, в какой сыны Израиля очищаются от своих грехов, сохраняется обновление и первенство, ибо сыны Израиля названы «началом» (решит). И написано: «И поставит тебя главой, а не хвостом» — то есть у них есть связь с главой и корнем, а там царит постоянное обновление. Явление первенства и обновления в мире зависит от сынов Израиля — таков завет, который заключил Святой, благословен Он, с сынами Израиля, как сказано: «Вы — свидетели Мои, и Я — Бог»: когда вы — Мои свидетели, Я — Бог, и являет Себя Божественное. Это совершается силой Торы и заповедей, как сказано: «Заповедует тебе исполнять законы...» — то есть посредством законов вы созидаете «сей день». Когда приносили первые плоды в Храм, первенство и обновление раскрывалось всему миру, как сказано: «Радость всей земли». А ныне это должно происходить через молитву. В этом связь заповеди первых плодов с уничтожением Амалека: вся война Амалека, да сотрётся имя его, — отменить это первенство, как сказано: «Застал тебя в пути и отсёк у тебя хвост» — он хочет бросить холод в человека из Израиля, погрузить его в природу и случайность, что есть свойство «хвоста». Но сыны Израиля должны всегда быть привязаны к «голове, а не к хвосту», как сказано выше. И когда сотрётся имя Амалека, раскроется Божественность Его, благословенного, в мире. Написано: «Я — возлюбленному моему, и возлюбленный мой — мне». Ибо поистине Святой, благословен Он, превознесён и возвышен — как может смертный в этом мире доставить Ему удовольствие? Лишь потому, что праведники страстно желают, чтобы нашёлся путь, которым мы могли бы доставить Ему удовольствие, — ради этого Он, так сказать, создал такую возможность, как сказано: «Ты избрал Господа... и Господь избрал тебя». Вот смысл «Я — возлюбленному моему»: сыны Израиля сотворены в мире лишь ради Имени Его, благословенного. «И возлюбленный мой — мне»: вся действительность и все пути, которые создал Святой, благословен Он, чтобы смертный мог служить Ему, — всё это лишь ради сынов Израиля. В эти дни, в Рош а-Шана, когда обновляется сотворение мира, сыны Израиля должны подготовить себя к этому стремлению, как сказано: «Ищите Господа, доколе Он может быть найден» — ибо это время, когда обновляется эта действительность в мире.