ספר דברים

Вот что сказано в мидраше: Моше видел, что первые плоды в будущем прекратятся, — и установил порядок молитвы, чтобы пробуждать силу начатка. Каждый день эта сила обновляется, как сказано: «Обновляет по благости Своей каждый день деяние Творения». Это обновление — для Израиля, как сказано: «Этот месяц — вам» (Шемот 12:2). И при каждой смене времён — вечером, утром, в полдень — необходимо приобщаться к корню, как сказано: «Стоять у дверей Моих изо дня в день» (Мишлей 8:34), — значит, каждый день есть раскрытие дверей для Израиля.

И даже после того как удостоился завершить заповедь, необходимо приобщаться к корню. Вот что означает исповедание: «Не преступил я заповедей Твоих и не забыл» (Дварим 26:13). Ибо намерение не в том, чтобы еврей хвалился исполнением заповедей Творца, благословен Он, а в том, чтобы воздать благодарность и хвалу за то, что удостоился завершить все заповеди о десятинах как подобает. Когда возвращает начало и конец Ему, благословен Он, — благословляется.

Ибо эти благословения — в высшем корне, потому невозможно получить их, пока человек не возвысится прежде. Как сказано: «И поставит тебя выше» — а после этого можно настичь благословения [смысл в том, что по мере возвышения человека, соответственно, нисходит благословение от корня души].

Тем не менее благословляется и материальное, и об этом сказано «и даст тебе избыток»: это будет лишь в качестве остатков и второстепенного. Как сказали мудрецы о стихе: «Одиноко будет обитать» (Бемидбар 23:9) — и всё же «среди народов не будет числиться» — ибо получает от каждого. Так же, хотя человек возвышается выше материальности, всё же благословение будет и в материальном. И в действительности в самом человеке материальное должно быть второстепенным и «избыточным» — вот что значит «и даст тебе избыток»: и благодаря этому благословение может быть и в материальном. В другом месте я писал об этом подробнее.