ספר במדבר

В мидраше: почему странствия удостоились быть упомянутыми в Торе? Потому что приняли Израиль, подобно принимающему знатока Торы в свой дом. Найдёшь, что в будущем пустыня станет заселённой: «Дам в пустыне… акацию… и дорогой святости будет названа…» А заселённое станет пустыней: «И сделаю… горы их пустыней…» Суть: написано «не пустотой сотворил её, для обитания создал». Сыны Израиля силой Торы могут превращать пустыню в заселённое. Сказано: треть — пустыня, треть — заселённое, и каждый имеет долю во всех трёх. Кто удостаивается исправить свои дела — делает заселённое из доли пустыни. Даже если это не осуществляется ныне на деле — в будущем станет заселённым. Весь Израиль силой Торы, называемой «путём» и «перекрёстком дорог», исправил все эти места, бывшие разрушенными, — и в будущем они станут заселёнными. А злодей Эсав — даже заселённую часть, которая была у него, — она в будущем станет пустыней. Потому сыны Израиля должны были побывать в Египте и в пустыне прежде, чем прийти к заселению. Это путь, «начало которого — колючки, а конец — ровная дорога». Но путь, данный Эсаву, — «начало ровное, а конец — колючки». Потому: «И дал Я Эсаву… гору Сеир» — каково его имя, такова и его земля. Он был рождён «человеком волосатым» (иш саир), как пояснил Раши: он родился сформированным, с волосами, и сразу получил совершенство в этом мире, но конец его — запустение. Таков был его удел. Но Яаков начал от «пяты» (акев) и пришёл к «началу» (решит). Потому Яаков и его сыновья спустились в Египет и в конце удостоились наследия Господа. Сыны Израиля исправляют места, как я писал в другом месте: они подобны своему Создателю, как написано: «Обитель Бога предвечного» — мудрецы толковали: Он — Место мира, а не мир — Его место. Так и сыны Израиля исправляют место, а место вторично по отношению к ним. Эти странствия после исправления и прояснения отбросов станут особо святыми, как написано: «И дорогой святости будет названа…» Ибо поистине «всё в мудрости Ты сотворил». Лишь природа скрывает. Как сказано в мидраше на «Берешит»: хаос и пустота были изъяты — вышли в горнило мастера. Потому знатоки Торы умножают мир в мире: силой Торы проясняют всё, чтобы хаос и пустота были изъяты, как сказано: «Для обитания создал».