ספר במדבר

С Б-жьей помощью. Из недельных глав Матот-Масэй и Рош Ходеш Ав.

В мидраше сказано, что стоянки, через которые прошли сыны Израиля, в будущем станут заселёнными местами. Как сказано: «Нашёл его в земле пустынной» (Дварим 32:10), и написано: «Не для пустоты сотворил её — для обитания создал» (Йешаяху 45:18). Заселённость мира зависит от душ. Поскольку в мире существуют души, принадлежащие к категории хаоса (тоху), постольку существуют и пустынные места. Потому пустыня называется «пустыней народов» — ибо из-за «народов», присутствующих в душах, в мире существуют пустыни. Но в грядущем, когда «обращу Я к народам язык чистый» (Цфанья 3:9), всё станет заселённым. Сыны Израиля входили в те места, чтобы привести их к заселённости. Так и сказано: когда праведник пребывает в городе — он его великолепие, сияние и краса. Потому сыны Израиля удостоились силой Торы пройти через эту пустыню, в которой «не обитал человек» — и мудрецы истолковали: даже первый Адам не мог превратить эти места в обитаемые, но сыны Израиля силой Торы исправляют хаос, делая его заселённым.

Написано: «Врата внутреннего двора... в день Субботний откроются и в день новомесячья» (Йехезкель 46:1). Значит, есть два ключа. Суббота — это ключ, открываемый с Небес, как сказано: «Прекрасный дар есть у Меня в сокровищнице Моей» — открываются внутренние врата. А Рош Ходеш — это сила сынов Израиля, как сказано: «Освящающий Израиль и новомесячья» — Израиль освящает времена. Эти две категории соответствуют Моше и Аарону: категория Торы и категория Храма. О них обоих мы просим: чтобы был отстроен Храм и чтобы дал нам удел в Торе Своей. Моше Рабейну, низведший Тору, являет свою силу в Святую Субботу, как сказано, что Моше возвращает сынам Израиля венцы в Шаббат. А Аарон-коэн — основа Храма и жертвоприношений, то есть приближения нижних к Всевышнему. По сути, это категория трепета, как сказано: «И дал Я ему страх, и он трепетал предо Мною» (Малахи 2:5), ибо, служа в Храме, он был преисполнен трепета пред Господом, как сказано в мидраше на книгу Ваикра. В Гемаре сказано, что трепет пред Небесами подобен внешним ключам. Основа Храма — трепет, и о нём мы просим: «И там будем служить Тебе в трепете». Моше и Аарон, избранные Святым, благословен Он, освещают мир для сынов Израиля во всех поколениях, как сказано: «Велики праведники в смерти своей более, чем при жизни». «И наследие их пребудет вовеки». Смерть Аарона записана в Торе: «И взошёл... в Рош Ходеш Ав» — чтобы его заслуга защищала нас в это время упадка. Подобно тому как Моше Рабейну похоронен напротив Бейт-Пеора, чтобы защищать в самом низком из мест, — так и Аарон предназначен защищать в этом месяце. И в его заслугу мы удостоимся строительства Храма, ибо Храм был разрушен из-за беспричинной ненависти, а Аарон — полная противоположность этому: он преследовал мир и любовь, потому и был основой Храма. Аарон удостоился силы на все поколения, подобно праотцам, силой чистого трепета пред Господом, пребывающего вовеки, и на это намекали: «Твоё — навечно пребывает». А силу Моше Рабейну он вложил в Тору, которую заповедал нам в наследие. И то, что Тора указывает: странствия сынов Израиля — «рукою Моше и Аарона» — это для всех поколений, ибо они — сосуды, приготовленные Святым, благословен Он, для водительства Израиля. Можно ещё добавить, согласно сказанному выше, что Моше Рабейну — категория Субботы, и это категория места, как сказано: «Да не выходит человек из места своего» в Шаббат. И написано: «Суббота она... во всех поселениях ваших». И сказано: «Для поколений их в Субботу» — намекая, что это категория жилища и места. Потому он похоронен, чтобы защищать места, как сказано. А Аарон — категория Рош Ходеш, то есть время, как сказано выше.