ספר ויקרא

В Зоар а-Кадош сказано: тот, кто может наслаждаться Шаббатом и не делает этого, — для него «онег» (наслаждение) превращается в «нэга» (язву). Следовательно, «мера блага преобладает»: через наслаждение Шаббатом язва превращается в наслаждение. Значение слова «онег»: аин — «Эден», нун — «наар» (река), гимель — «ган» (сад). Как сказано: «И река выходит из Эдена, чтобы орошать сад» (Берешит 2:10). Как это устроено в мире, так и в душе. Ведь человек — «малый мир», и сказано: «И поместил там... человека, которого создал» (Берешит 2:8). Следовательно, форма человека подобна форме Ган Эдена. И человек тоже разделяется на три части: Эден, река, сад — в аспектах нефеш, руах, нешама. А также в теле: мозг, сердце, печень. Все они должны следовать за мозгом. Об этом сказано: «У доброго сердцем — постоянный пир» (Мишлей 15:15). Это аспект «онег» (наслаждения). Поэтому в святой Шаббат, когда есть дополнительная душа, открываются врата, запертые в будние дни. Сердце получает сияние от разума. И это противоположность прокажённому — «сгиру» (запертость): сердце заперто и отупело, не может принимать и следовать за разумом в голове. Поэтому при очищении прокажённого заповедано помазать мочку его уха, большой палец руки и большой палец ноги (Ваикра 14:14) — намёк на исправление трёх частей человека: голова, тело и ноги. Человек должен хранить тело, чтобы оно могло следовать за душой, как сказано: «Возделывать его и хранить» (Берешит 2:15) — через 248 повелительных заповедей и 365 запретов. Ибо по мере охранения — так может принимать жизненную силу от души. Поэтому сказано: «И отстраните... и да не... при осквернении их... обиталища Моего» (Ваикра 15:31). Как сказано: «Пусть всегда видит себя человек, будто Святой пребывает внутри него (в утробе его)». Подобно сказанному: «Врата... будут заперты... ибо Г-сподь, Б-г Израиля, вошёл через них» (Йехезкель 44:2). «А в день Шаббата откроются» (Йехезкель 46:1). Так и в каждом человеке из Израиля — запертая точка, которая является «частицей Б-жественного свыше». «И в день Шаббата откроется» и т. д. Это аспект дополнительной души и наслаждения Шаббатом, как сказано.