ספר ויקרא

В Мидраше: «Грозен и страшен он» и т. д. (Хаваккук 1:7) — толкуется о человеке. Намёк — на завет языка и завет тела. «Айом» (грозный) — это язык, ибо это аспект «медабер» (говорящего), который властвует над всеми созданиями. В Зоар а-Кадош, глава Ва-йешев: тот, кто хранит уста свои от запрещённой пищи, — страх перед ним на всех созданиях, см. стих: «Б-г послал ангела Своего и замкнул пасть львов» (Даниэль 6:23). Причина в том, что Даниэль остерёгся хлеба царского. А «нора» (страшный) — это завет тела (брит а-маор), как сказано в Зоар а-Кадош, глава Ва-йеце, на стих: «Как страшно место это» (Берешит 28:17) — ибо это печать Имени Царя. Ею отгоняются все духи и вредители, подобно тому как мезуза изгоняет вредителей из дома. Поэтому против этих двух сил, заключённых в человеке, — «суд его и величие его исходят»: проказа дана для охраны завета языка, а истечение — для охраны завета тела, как мы объясняли в другом месте.