ספר ויקרא

На стих: «Когда придёте в Землю Кнаан... и Я наведу язву проказы» и т. д. (Ваикра 14:34). «Это добрая весть», см. в Мидраше и в Зоар а-Кадош. Ибо сказано: «в которую Я привожу вас» (Ваикра 14:34) — это место было более всего испорчено. Об этом восхваляют: «И отдал землю их в наследие, ибо вовек милость Его» (Теилим 136:21) — Святой, благословен Он, вывел это место из-под власти Кнаана, и оно стало наследием Г-спода и святым местом. Поэтому, поскольку оно было особо нечистым, всякий раз, когда сыны Израиля, живущие там, возвышались, а место не было способно принять эту святость, на нём произрастала язва — для очищения места. Чтобы вырвать нечистые камни оттуда. Так же и в душах сынов Израиля: как мы находим в первых поколениях — высокие души, тела которых нуждались в особом исправлении, по принципу: «Спереди и сзади Ты создал меня». Святой, благословен Он, помещает высокую душу в грубое тело, дабы исправить это тело. Ибо сыны Израиля — свидетели о Святом, благословен Он, как сказано: «Вы — свидетели Мои» (Йешаяу 43:10). Подобно тому как они свидетельствуют в этом мире о Святом, благословен Он, — поскольку душа приходит свыше, она свидетельствует о святости Святого, благословен Он, наверху, в высших мирах. Так же, когда она возвращается исправленной наверх, она свидетельствует о Святом, благословен Он, что Он властвует во всех низших мирах. Чего ангелы на высотах не могут постичь — как Святой, благословен Он, присутствует в столь низких мирах, — душа свидетельствует об этом. И по мере её служения в этом мире — таков её уровень свидетельства, как мы объясняли в другом месте: свидетельство не обязательно совершается устами, но сам человек является свидетелем о Творце — что Он Един на небесах вверху и на земле внизу, как сказано: «Тебе было показано, чтобы познать» и т. д. (Дварим 4:35).