ספר שמות

В мидраше: «Возвещает слово Своё Яакову...» Смысл: управление Творца, благословен Он, которым Он ведёт Свой мир, Он передал сынам Израиля, как сказано: «Силу деяний Своих возвестил народу Своему». И коль скоро мир передан в их руки, необходимо научить их Его законам, поэтому Он предупредил: «Не склоняй суд», как написано там, в мидраше: «Знай, что ты сотрясаешь одну из опор мира...» И у Раши: «Пред ними — а не перед народами мира, даже если ты знаешь, что они судят по закону Израиля...» Смысл, как сказано выше: нет силы в суде народов мира выносить приговор, но судьи Израиля имеют эту силу. И когда они выносят приговор — так и утверждается, как сказано выше. И рав из Пшисхи, благословенна его память, объяснил «пред ними» — чтобы суд был прежде их собственного бытия, чтобы они отдали за него душу свою (см. книгу «Коль Симха»). И согласно тому, что мы сказали, это тоже зависит от этого — благодаря тому что сыны Израиля отдали душу свою в «наасе ве-нишма», — поэтому суд был передан в их руки. Ибо несомненно: раз Творец, благословен Он, передал всё в их руки — значит, Он нашёл их верными пред Собой. И благодаря тому что это «пред ними» — в самоотдаче, как сказано выше, — поэтому это «пред ними» и в простом смысле тоже. И вот «возвещает слово Своё» — это речения, ибо Тора — жизненность мира и всего творения, и через принятие Торы была передана в их руки сила всего творения, а затем они удостоились законов (мишпатим), как сказано выше. И написано: «Исполняющие слово Его, чтобы слышать голос слова Его» — ибо благодаря тому что они поверили в Него, благословен Он, и приняли на себя исполнение всех слов Г-спода, даже того, что не постигают, — они удостоились затем постичь законы и смыслы, как мы писали многократно в другом месте: через веру удостаиваются истины. И через усилие во тьме — то есть служение будних дней — удостаиваются в Шаббат постижения знания, которое зовётся покоем (менуха): когда человек понимает своим разумом и постигает корень вещей в их истине. И это смысл «и вот» — прибавляет к предыдущему, то есть это дополнительная награда, подобно дополнительной душе, которую удостаиваются в Шаббат благодаря будним дням труда. Это награда и прибавление за будничное служение; точно так же законы (мишпатим) — прибавление к принятию речений путём веры, как сказано выше.