ספר ויקרא

С Божьей помощью. Глава Тазриа и глава Гаходеш. Вкратце.

В мидраше: «Сзади и спереди Ты создал меня — заслужил, наследует два мира» и т.д. Ведь написано «ва-йицер» (и сотворил) — мудрецы толковали: два творения — в этом мире и в грядущем. И так я нашёл в Танхуме. Ибо человек включает весь образ, присутствующий в высшем мире, со стороны души и шестисот тринадцати заповедей. И включает образ, присутствующий в этом мире, — тело, двести сорок восемь членов и триста шестьдесят пять жил. По мере того как он исправляет аспект «сзади» (ахор), он удостаивается аспекта души, который является главным замыслом, ради которого был создан человек. Об этом толковали мудрецы: «Ради Израиля, названного "началом"» — ибо «конец деяния — в начальной мысли». Это также аспект будних дней и Шаббата, как написано: «Как велики дела Твои, Господи» — аспект будних дней; «весьма глубоки замыслы Твои» — аспект Шаббата, данного только сынам Израиля. Вот что означает «между Мною и сынами Израиля — он знак». Шаббат свидетельствует о сынах Израиля, ибо «шесть дней делал» и т.д. — со стороны делания все творения имеют причастность. «А в день седьмой — покоился» — это аспект воли и мысли, и там причастны лишь сыны Израиля. Они удостоились этого при исходе из Египта: в изгнании они прежде исправляли внешнее, аспект «сзади», как сказано выше. А затем написано: «Этот месяц для вас» — это путь Торы и заповедей, аспект души и внутренней сути. В мидраше: «Многое Ты совершил… чудеса Твои и замыслы Твои о нас — расчёты Твои» и т.д. Суть, как сказано выше: в деянии есть доля для всех творений. Но чудеса предназначены лишь для сынов Израиля, как сказано: «Пред всем народом твоим совершу чудеса» и т.д. Этот путь выяснился при исходе из Египта, когда Святой, благословен Он, показал, что Он изменяет природу. И написано: «Этот месяц для вас» — путь чудес зависит от служения сынов Израиля, и тогда удостаиваются раскрытия этого пути чудес, как сказано выше. По мере отмены природы и материальности в каждом еврее — каждому по его уровню — открывается для него врата чудес, дивных дел и обновления, изменения природы. Потому в святой Шаббат, когда прекращают работы, что подобно отмене природы, открываются «врата, обращённые на восток» и т.д. Но прежде необходимо исправить аспект тела, как сказано выше. Поистине всё к лучшему, как сказано: «И сказал я… тьма сокрушит меня» — мудрецы толковали: я думал, что в грядущем мире тьма сокрушит меня, а в итоге даже этот мир, подобный ночи, стал для меня светом. Смысл: то, что сыны Израиля посланы в этот мир, в изгнание и тьму, — для того чтобы обнаружить свечение также в этом мире. Ведь оба творения — от Всевышнего, и Он освещает нам также этот мир через Тору и заповеди. И всё — истина: несомненно, человек должен пребывать в этом страхе и говорить «лишь тьма» и т.д. — а затем открываются ему врата света. Как объяснялось в другом месте на слова Гемары: «Читал свиток — "глух был их сердцу"»: намёк в том, что через тьму, бывшую в их сердце — глухоту в Египте, — они удостоились затем обновления. И так же написано: «Глухие, слушайте!» Сыны Израиля, пребывающие в изгнании и ожидающие услышать слово Господа, которое от них сокрыто, должны понимать, что свечение Торы приготовлено для них во всех этих сокрытиях. Напротив: именно потому, что это главная жизненная сила, предназначенная им, они неизбежно обнаруживают её через усилие и труд. Как сказано: «Кто глух, как посланник Мой?» И написано: «Воистину, Ты Бог сокрытый» и т.д.

В мидраше на главу «Этот месяц для вас»: «Нет для вас иного обновления» и т.д. — см. на стих «Яакова избрал Себе», что Он установил для них месяц избавления. Суть в том, что Тишрей — Новый год для годов, со стороны творения, которое является началом для всех созданий. Но для сынов Израиля Нисан является Новым годом, ибо наше главное начало — в том, что мы были избраны быть народом Господа и Его уделом. Как сказано: «Больше тот, кто вводит ближнего в грех, чем убивающий его». Так же велико в наших глазах то, что Творец удостоил нас быть Его рабами и хранителями Его заповедей, — более того, что Он нас создал. Потому написано: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской» — а не «Который создал тебя», ибо это главная цель творения. Вот что означает «Этот месяц для вас»: пусть это обновление будет предназначено нам более, чем первое обновление, каковым является само творение. Это обновление избавления и раскрытия Его славы через чудеса и через Тору и заповеди — дано лишь сынам Израиля, как сказано выше. И для сынов Израиля, для которых это важнее самого творения, Нисан является особым Новым годом. И так же в частности: каждый, для кого служение Творцу является главным, — его суд в Нисане, по милости Господа, как сказано в Зоhаре, глава Тецавэ.