ספר שמות

«Мишкан а-Эдут» (Скиния Свидетельства). Ибо до греха не нуждались в свидетельстве — всё было для них ясно, в аспекте «светящего зеркала» (аспаклария де-наара). И сыны Израиля были свидетелями, как сказано: когда сыны Израиля праведны — они сами свидетели. А затем понадобилось прояснение через Скинию. И подобно этому — через заповеди, которые называются «Пекудей а-Мишкан» (повеления Скинии). И они тоже — свидетели, проясняющие истину в сердцах сынов Израиля. И так же суббота: сказано, что Святой, благословен Он, суббота и сыны Израиля свидетельствуют друг о друге. Ибо прояснению нет предела. И сыны Израиля созданы прояснять внизу славу Его царства, как сказано: «Вы — свидетели Мои» (Йешаягу 43:10). И есть прояснение выше этого: суббота проясняет для сынов Израиля, а Святой, благословен Он, даёт свидетельство и прояснение субботе. И всё — ступень за ступенью. И написано: «И принесли Скинию к Моше» (Шемот 39:33). И в мидраше: «Многие дочери преуспели, но ты превзошла всех» (Мишлей 31:29). Смысл: все сыны Израиля сделали каждый по своей силе. И из всего этого сложилась привязанность к Моше, учителю нашему, мир ему. И тогда вступила в действие сила Моше. И в этом смысл «но ты превзошла» — это восхождение произошло благодаря тому, что прежде «многие дочери преуспели» и т.д. Затем сказано: Скиния воздвиглась сама собой, ибо после сияния Моше на всё это сошла помощь свыше, да будет Имя Его благословенно. И так же в главе «Этот месяц — вам» (Шемот 12:2): мудрецы написали, что Моше затруднился, и [Г-сподь] показал ему: «Так смотри и освящай» (Менахот 29а). А поистине все поколения сынов Израиля освящали месяц, и всё — в привязанности поколения к поколению, вплоть до Моше, силою зрения, которое было ему показано, — корень обновления, ибо он был первый, как сказано в мидраше о Моше и Аароне: «Вот сыны елея (ицгар), стоящие пред Господином всей земли» (Зхарья 4:14). А завершение — в той доле корня, которая есть у сынов Израиля на небесах. И также время — рош-ходеш нисана, который первый, как сказано в мидраше: «Пусть придёт первый и взыщет с первого в первом месяце» и т.д. От начала пожертвования на Скинию до осуществления потребовалось много исправлений, как сказано: «Народ приносит слишком много» (Шемот 36:5) и т.д. А затем не могли воздвигнуть, пока не было сказано Моше: «В первом месяце воздвигнешь» (Шемот 40:2). И подобно этому порядок глав: Шкалим — это пожертвование; затем приходит Амалек, да будет стёрто имя его, — и нужно преодолеть его и очиститься силою покаяния; и в нисане приходит сила обновления, и поднимается сила пожертвования, чтобы воплотиться в деле. Ибо в адаре объявляют о шекелях, а в нисане сказано: обнови и принеси жертву из нового пожертвования — это возвышение пожертвования, подобное воздвижению Скинии, как сказано выше.