ספר במדבר

«Отвратил гнев Мой, возревновав…» Бывает утишение гнева через пробуждение милости и милосердия — это качество коѓена, хасида, творящего милость своему Творцу. Однако Пинхас силой ревности и гнева обратил и смягчил суд в его корне. В этом смысл сказанного, что он «совершил суд со своим Творцом»: когда раскрывается внутренняя суть и глубина суда — это и есть милосердие. Как сказано: когда Авраѓам и Яаков перестанут заступаться за сынов Израиля, встанет Ицхак и оправдает сынов Израиля глубиной суда. Потому сказано: Пинхас в гематрии — Ицхак. И это аспект завета огня, как написано: «Завет Мой установлю с Ицхаком». В мидраше сказано: по справедливости он должен получить награду, ибо Пинхас отличился от всех творений — остальные не могут заслужить по суду, а лишь по высшей милости, как написано: «Тебе, Господи, милость, ибо Ты воздаёшь…» А Пинхас заслужил по суду, потому он вознёсся к жизни ввысь. Что касается буквы йуд, добавленной к имени Пинхас, — поскольку он ревновал за печать знака святого завета. Сказано: «Колена Бога» — свидетельство, что Святой, благословен Он, запечатлел йуд в мужчине и гей в женщине. Знак святого завета — это йуд: этот мир сотворён буквой гей, а грядущий мир — буквой йуд. Знак субботы и тфилин — в букве гей, а знак обрезания — в букве йуд. Это свидетельство, что сыны Израиля — дети грядущего мира. Это имя — свидетельство для Израиля, что они следуют деяниям праотцев и колен, и тогда на них нисходит эта печать. Здесь же, из-за разврата, отпечаток печати был стёрт, и Пинхас удостоился вернуть сынам Израиля эту печать. Мудрецы сказали: «Пинхас — это Элияѓу», ибо написано: «Отвратил гнев Мой», а там написано: «И обратит сердце отцов к детям…» Он соединяет и связывает сынов Израиля со ступенью их праотцев. Потому после деяния Пинхаса сыны Израиля были исчислены по домам их отцов. И в этом мир, дарованный Пинхасу, ибо буква йуд — это мир: в ней нет разрыва и пустоты, как в остальных буквах, и она указывает на единение с высшим корнем.