ספר במדבר

Относительно буквы йуд, добавленной к имени Пинхаса. Она — знак мира, ибо в букве йуд нет пустоты и разрыва, как в других буквах. Подобно ей и буква вав. Это два вида совершенства, как сказано: «Мир, мир дальнему и ближнему». В Зоѓар а-Кадош сказано: «дальнему» — это Яаков, «ближнему» — это Йосеф. Это два вида совершенства: Яаков устанавливает мир между Авраѓамом и Ицхаком — в этом смысл написанного: «И я вернусь с миром в дом отца моего», чтобы смягчить суровость Ицхака. Подобно этому Йосеф устанавливает мир между коленами. Сказано, что Пинхас в гематрии равен 208 — как Ицхак. Он был аспектом качества суда, а кеѓунство — аспект милости, и оно было даровано ему. Как сказано: когда Израиль удостаивается, даже левое становится правым. Об этом есть и в Зоѓар а-Кадош: потому необходимо было даровать ему кеѓунство, ибо тот, кто убил душу, непригоден для кеѓунства. Намёк в том, как сказано, что он был аспектом качества суда. Написано: «Творящий мир в высотах Своих» — Святой, благословен Он, творит мир между ангелами милости и строгости. Подобно этому есть один ангел, содержащий оба качества. Так и Пинхасу в этом мире был дарован завет мира — быть коѓеном, несмотря на то что в нём был аспект суда, как сказано выше.

В разделе о постоянных и дополнительных жертвах: «Всесожжение постоянное, совершённое на горе Синай». Сыны Израиля должны возносить миры каждый день. Эту силу они получили на горе Синай при получении Торы, которое было исправлением первородного греха, из-за которого миры опустились. И это вознесение было подготовкой на все поколения. Если бы мы не согрешили, навсегда остались бы на той ступени, как сказано: «Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего все вы». Ибо человек называется «идущим» — все годы своей жизни он восходит со ступени на ступень, пока не достигнет корня. Тогда он называется «стоящим», подобно ангелу, стоящему на предназначенной ему ступени. На Синае написано: «И стояли». И также: «День, когда ты стоял пред Господом… в Хореве». Служение в Храме совершалось стоя, как написано: «Стоять и служить». И молитва, заменяющая жертвоприношения, называется «стоянием» (амида) — вознесение каждый день к корню силой получения Торы, ибо заповедано вечно помнить «день, когда ты стоял в Хореве». Мудрецы сказали, что Святой, благословен Он, говорил Моше: «Прежде чем ты повелеваешь Мне о Моих сыновьях, повели Моим сыновьям обо Мне» — это два аспекта: «Ты возвеличил Господа» и «Господь возвеличил тебя». И оба обновляются каждый день: избрание Святым, благословен Он, Израиля и вознесение сынов Израиля, приближающихся к корню, как сказано выше.