ספר דברים

Поэтому мы находим, что поминовение новомесячья тишрея совершается «в сокровенное», и нужно пробудить память из высшего мира — это память Йосефа. Ибо написано: «Врата внутреннего двора... в день субботний откроются, и в день новомесячья». Раз новомесячье сокрыто, нужно пробудить врата, открывающиеся в субботу, силой шофара. И это аспект Йосефа, ибо праведник называется субботой. Она подобна грядущему миру, как сказано: «Все сыны Израиля имеют удел в грядущем мире, ибо написано: и народ твой — все праведники». Значит, сила праведника — подобие грядущего мира, и потому это совершается «в сокровенное» — из скрытого мира. Поэтому обрезание на восьмой день. И поэтому в субботу не нужно трубление в шофар, ибо вся сила шофара — пробудить врата субботы, как сказано выше. Написано: «Поклонятся снопы ваши моему снопу» — все начала месяцев должны черпать от Рош а-Шана, который является главой всех новомесячий.

Вот на что намекали мудрецы, говоря «тобою завершают». Ибо Йосеф — это печать, а двенадцать колен — двенадцать границ, чтобы был «сад запечатанный». Как сказано: от Авраама и Ицхака вышла негодная примесь, а Яаков — ложе его было совершенным. Так и порядок благословения обрезания: «Освятил возлюбленного» — Ицхака — «от чрева», что можно отнести к Аврааму; «и закон в плоти его установил» — Яакову; «а потомство его запечатал» — завершение в коленах. На это намекали мудрецы: «К дому Яакова, который выкупил Авраама». Хотя Авраам удостоился завета, полное завершение завета со всеми его исправлениями и распространением в тринадцати заветах — в доме Яакова. Поэтому «выкупил Авраама». Вот смысл «тобою завершают»: мы говорим «ввести его в завет Авраама», связывая завет Йосефа с Авраамом, ибо это полное распространение хеседа в сосуде, вмещающем благословение. Вдумайся.

Вот намёк мидраша на главу Бешалах: Израиль гордится своим наследием — «Голос — голос Яакова». Смысл в том, что человек понимает и знает, что это не по его собственной заслуге, а лишь голос, унаследованный нами от праотцев. Сила, дарованная нам на горе Синай. Голос Торы. «Это Тора милости на устах его» — они понимают, что она есть милость и дар с Небес.