ספר דברים

Пророк повелел радоваться в Рош а-Шана: «Ешьте тучное» и т.д. «Радость ЙХВК — ваша крепость». Главная крепость Израиля — радоваться Б-жественной доле, особо предназначенной душам Израиля. В Рош а-Шана обновляется эта сила, которой был сотворён человек: «И вдохнул в его ноздри дыхание жизни». В Рош а-Шана принимают небесное царство, и это должно совершаться в радости, как сказали: «Всякую заповедь, которую приняли на себя с радостью, исполняют по сей день с радостью». По мере радости в Рош а-Шана при принятии Его царства, благословен Он, — так сохраняется весь год.

Подобно тому как Рош а-Шана — глава всего года, и в голове нужно принять Его царство, благословен Он, отдав первенство Ему, — так же и среди душ: сыны Израиля являются главой. Поэтому им надлежит принять небесное царство, ибо они названы «началом». И силой этого небесное царство распространяется на весь мир. Мы просим: «И воцарись над всеми деяниями Твоими». Ведь поистине мир и всё наполняющее его недостойны того, чтобы на них пребывало небесное царство. Вот смысл слов: «Ибо царство Твоё оно есть». На первый взгляд очевидно — что нового? Но суть в том, что даже само принятие небесного царства совершается не силой принимающих, а всё — Твоё. Святой, благословен Он, удостоил Израиль того, что Его царство пребывает на них, сказав: «Я — ЙХВК, Б-г твой». И поистине, они удостоились этого тем, что у моря первыми провозгласили: «ЙХВК будет царствовать», как сказали мудрецы: они воцарили Меня первыми. А мы просим, чтобы было угодно Ему царствовать над всем миром. Вот смысл: «Ибо царство Твоё оно есть, и вовеки будешь царствовать во славе» — да будет угодно Ему явить Своё царство над всеми деяниями. И через это царство остаётся за нами, как сказано: «Произнесите предо Мной стихи Царства, чтобы воцарить Меня над вами». Хотя просьба обращена ко всему миру, именно через эту просьбу — «воцарите Меня над вами», ибо верный раб должен просить о раскрытии царства надо всем.