שבת סהדותא אקרי שבנ"י מעידין בו על הבורא ית"ש ועדים צריכין לשוב בתשובה שיהיו כשרים לעדות כמו שמזהירין עדי הגט לתשובה. ובאמת זה עיקר תכלית איש ישראל שיהי' עד על הבורא ית"ש. וכפי תיקון מעשיו כך הוא מברר זה העדות כמ"ש כמה פעמים כי זה העדות אינו דוקא בפה אבל אתם עדי בעצמיכם. ולכן אמרו שומר שבת מחללו מחול לו. כי מאחר שזכה לשמור השבת כהלכתו ונכנס בזה העדות בודאי נתקבל בתשובה. וז"ש שובה ישראל עד ה' אלקיך אל תקרי עד אלא עד לשוב אל זה העדות. וזה העדות הוא הדעת כמ"ש אתה הראת לדעת. והוא הדביקות באלקות שזה תכלית כל המצות להתדבק על ידם באלקות. וכמו כן להיפוך על ידי עונות נכרתין מזה הדביקות. ועיקר צריכין לשוב אל מה שנשכח אלקותו ית"ש מאתנו כמ"ש השמר פן תשכח את ה' אלקיך. ושבת יומא דזכירה שכל איש ישראל עכ"פ בשבת זוכר בו ית"ש וצריכין על כל פנים לשמור בשבת שלא לשכוח את ה'. ובזה נוכל גם בימי המעשה לזכור בו ית"ש. וזה עיקר התשובה כמ"ש אחת שאלתי מאת ה' כו' שבתי בבית ה' כל ימי חיי כו':
Суббота называется «свидетельством» — Израиль свидетельствует в неё о Творце, благословен Он. Свидетели должны вернуться в тшуве, чтобы быть пригодными для свидетельства, — подобно тому как предупреждают свидетелей при разводе о тшуве. Поистине, это главное предназначение каждого сына Израиля — быть свидетелем о Творце, благословен Он. По мере исправления его деяний он проясняет это свидетельство, как мы неоднократно говорили: это свидетельство не обязательно устами, но «вы — свидетели Мои» — вы сами.
Поэтому сказано: «Соблюдающему субботу от осквернения её — прощается ему». Раз удостоился соблюдать субботу по закону и вошёл в это свидетельство — несомненно, его тшува принята. Вот смысл: «Вернись, Израиль, до ["ад"] ЙХВК, Б-га твоего» — не читай «ад» (до), а «эд» (свидетель): вернуться к этому свидетельству. Это свидетельство есть познание, как написано: «Тебе дано было видеть, чтобы познать». Это прилепление к Б-жественности — цель всех заповедей: прилепиться через них к Б-жественности. Равно и наоборот: через грехи отрываются от этого прилепления.
Главное — вернуться к тому, что забылась Его Б-жественность, благословен Он, от нас, как написано: «Берегись, чтобы не забыть ЙХВК, Б-га твоего». Суббота — день памяти: каждый сын Израиля по крайней мере в субботу вспоминает Его, благословен Он. И нужно хотя бы в субботу хранить, чтобы не забыть ЙХВК. Через это и в будние дни сможем помнить Его, благословен Он. Это суть тшувы, как написано: «Одного просил я у ЙХВК... пребывание моё в доме ЙХВК все дни жизни моей» и т.д.