ספר במדבר

Сказано в Гемаре: когда Израиль предварил «сделаем» перед «услышим», раздался небесный голос: «Кто открыл сынам Моим эту тайну, которой пользуются ангелы служения?» — как написано: «Исполняющие слово Его, а затем слышащие...» Смысл таков: написано «Навеки, Господи, слово Твоё утверждено в небесах», и всё исходящее из уст Святого, благословен Он, пребывает вовеки. Потому когда человек надлежащим образом исполняет заповедь, пробуждается тот голос, относящийся к этой заповеди, и через исполнение заповеди он слышит слово Господне и прилепляется к корню заповеди. Об этом сказали: «Награда за заповедь — заповедь». И сказали: «"И будете исполнять их" — Писание вменяет вам, как будто вы сами их создали», ибо через надлежащее исполнение ради самой заповеди обновляется то речение и повеление. Об этом написано: «Благословите Господа... исполняющие слово Его» — это пробуждение корня заповеди, «ибо там повелел Господь благословение». В этом смысл слов мудрецов: от каждой заповеди рождается ангел — это ангелы, сотворённые словом Господним каждой заповеди.

Сказано в Пиркей Авот: «Каждый день раздаётся небесный голос с горы Хорев: горе людям от оскорбления Торы! Ибо кто не занимается Торой, тот назван порицаемым... красивая женщина, лишённая вкуса. И нет свободного человека, кроме занимающегося Торой...» Этот небесный голос — от силы голоса Торы, о котором написано: «Голос великий, не прекращающийся», не прерывающийся. Каждый день происходит раскрытие этого голоса. Об этом написано: «Которые Я заповедую тебе сегодня» — «Я» из Десяти Речений. В этих Речениях был заготовлен особый голос на каждый день. И как деяние сотворения обновляется ежедневно, так и из-за природы каждый день возникает сокрытие, о чём сказано: «Дурное побуждение человека усиливается каждый день». Потому существует также избавление и свобода каждый день, и через занятие Торой человек становится свободным, как сказано: «Я... Который вывел тебя из земли Египетской». Тогда он удостаивается воспринять голос Торы, обновляющийся каждый день. Потому кто не занимается Торой, назван «порицаемым», ибо Тора готова каждый день являть новые смыслы постоянно, как сказано: «Ласки её утолят тебя во всякое время». Из этого и исходит упомянутый небесный голос.

Мудрецы назвали этот праздник «Ацерет», а в Торе он назван «днём собрания». Ибо при принятии Торы у сынов Израиля было единое сердце, как сказано: «Собери Мне народ». Это собрание во имя Небес, и потому ему суждено устоять: от него осталась сила в каждый праздник Шавуот — собирать воедино души сынов Израиля, и в совокупности, и каждую в отдельности. Поистину и каждый день пробуждается сила дарования Торы — это Шма Исраэль, чтение «Слушай, Израиль», которое есть собирание всего Израиля. Ибо «Ацерет» означает также «царствование», как в стихе «он будет царствовать (яацор) над народом моим». Через принятие повеления Царя все становятся единым союзом для исполнения воли Его, благословенного, — таково было принятие Торы: принятие ига Царства Небесного и ига заповедей. Через это сыны Израиля становятся единым целым — это и есть «Слушай, Израиль».