Sefat Emet / Exodus

ספר שמות

1 · Шмот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ב"ה שמות בקיצור על מה שכבר נכתב
English translation not yet available
С Божьей помощью. «Шмот», кратко — о том, что уже было написано.
במדרש אוהבו שחרו מוסר. היינו ממש בכל יום כמ"ש ותוכחתי לבקרים. וכמ"ש חז"ל יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכל זה לטובה שע"י היגיעה שיש בראשיתו מקבל אח"כ הטובה בשלימות. וזה שכתוב ואלה שמות כו' להודיע חיבתן בשעת הירידה להגלות. להודיע כי לא מצד שפלות הי'. רק ואוהבו שחרו מוסר. ועל הכל קיבלו שכר. וכמ"ש ויעבידו כו' בפרך שמלבד העבדות היו עובדין עמהם בלב רע ובשנאה גדולה. כן הי' אח"כ הגאולה וקורבת הקב"ה אותם בחיבה יתירה. כמאמר כאשר יענו כן ירבה. ויש לכל איש ישראל מאלה הדרכים בכל יום לכן מזכירין יצי"מ ותיקנו קודם ק"ש ותפלה שיש בכל יום התחדשות מ"ב בכח עשרה מאמרות. רק שיש ג"כ התנגדות וצריכין לגאולה. ואח"כ מרגישין התחדשות עשרת הדברות והתורה כמ"ש במד' שא"י להשיג התורה רק ע"י יסורים כו'. וזה שכתוב בלבת אש מתוך הסנה שהראה לו שתוך החושך של הגלות יש התלהבות גדול של קבלת התורה. רק שא"י לקבלו קודם יסורי הגלות והוא כמ"ש בהוציאך כו'. והנה מרע"ה אמר מי אנכי כו' וכי אוציא ודרשו חז"ל מה זכות יש להם. וחלילה שילשין רבינו משה ע"ה על ישראל אשר בחר בו הש"י ומסר נפשו בעבורינו בכל עת. אכן בוודאי מאחר שהי' מיוחד לשליחות. ידע הגלות על בוריו. והבין כי עדיין אינם מוכנים להגאולה כי בעוד הגלות שולט נכסה מפתח של הגאולה וכמו כן מדריגת מרע"ה שהוא הי' הגואל המיוחד הי' נכסה לכן אמר מי אנכי כו' וכי אוציא כו'. והש"י השיבו כי אהי' עמך כו' בהוציאך כו'. והיינו כי החושך יכסה ארץ. ותיכף כשיצאו מן הגלות ישתנו למעליותא ויתרוממו ויתקיימו אצל הר סיני כענין שכ' ואשא אתכם על כנפי נשרים כו'. שבאו במהירות מרעמסס לסוכות. והכל רמז על המדריגות שנהפכו כרגע להיות אנשים אחרים. וכמו כן יש לנו לקוות בגלות המר הזה שלא להיות נואש ח"ו בראות שפלותינו מלבר ומלגאו שאין מוכנים לשום מדריגה קטנה של מדריגות אבותינו לומר איך נוכל לעבוד בביהמ"ק ולראות פני ה' שלש פעמים בשנה. כי כשיתן הש"י ויגחלנו. יתעורר הפנימיות שיש בנו להיות נהפכים כרגע לעלות למדריגות עליונות כבשנים הקדמוניות כנ"ל. השי"ת ימהר גאולתינו בב"א:
English translation not yet available
В мидраше: «любящий его наставляет его рано». Это буквально каждый день, как написано: «и обличение Моё — каждое утро» (Теѓилим 73:14). И как сказали мудрецы: дурное побуждение (йецер ѓа-ра) человека усиливается над ним каждый день — и всё это во благо, ибо через усилие вначале он принимает затем благо в совершенстве. И об этом написано: «И вот имена... — чтобы показать их дорогость в час нисхождения в изгнание. Показать, что это было не от низости, а — «любящий его наставляет его рано». И за всё они получили награду. Как написано: «и заставляли работать... тяжкой работой (бе-фарех)» — ибо помимо самого рабства, [египтяне] работали с ними со злым сердцем и с великой ненавистью. Так и потом избавление и приближение их Святым, благословен Он, было с особой любовью. Как сказано: «чем больше притесняли — тем больше умножался». И у каждого еврея есть нечто из этих путей каждый день, поэтому вспоминают исход из Египта и установили [его упоминание] перед Шма и молитвой. Ибо каждый день есть обновление сорока двух [путешествий] силой десяти речений [творения]. Но есть также противодействие, и нужно избавление. А затем ощущается обновление десяти заповедей и Торы, как сказано в мидраше: невозможно постичь Тору иначе как через страдания... И об этом написано: «в пламени огня, из среды куста» — Он показал ему, что внутри тьмы изгнания есть великое пламя принятия Торы. Лишь невозможно принять его прежде страданий изгнания, и это подобно сказанному: «когда выведешь...» И вот, Моше рабейну сказал: «кто я?.. и чтобы я вывел...» — и мудрецы истолковали: какая заслуга есть у них? Упаси Боже, чтобы наш учитель Моше, мир ему, наговаривал на Израиль — ведь Всевышний избрал его, и он отдавал за нас свою душу во всякое время. Но несомненно, поскольку он был предназначен для этого посланничества, он знал изгнание досконально. И понимал, что они ещё не готовы к избавлению, ибо пока изгнание властвует, ключ избавления сокрыт, и равным образом ступень Моше рабейну, который был предназначенным избавителем, тоже была сокрыта, — поэтому он сказал: «кто я?.. и чтобы я вывел...» И Всевышний ответил ему: «ибо Я буду с тобою... когда выведешь...» То есть: «тьма покроет землю» (Йешаяѓу 60:2) — и тотчас как они выйдут из изгнания, они изменятся к лучшему, вознесутся и предстанут у горы Синай, как сказано: «и Я нёс вас на орлиных крыльях...» (Шмот 19:4) — ибо они пришли стремительно из Рамсеса в Суккот. И всё это — намёк на ступени, которые мгновенно перевернулись, сделав их другими людьми. И точно так же нам следует надеяться в этом горьком изгнании — не отчаиваться, упаси Боже, видя нашу низость снаружи и изнутри, что мы не готовы ни к какой, даже малой, из ступеней наших праотцев, — и не говорить: «как сможем мы служить в Храме и являться пред лицо Всевышнего трижды в году?» Ибо когда Всевышний даст [избавление] и избавит нас, пробудится внутреннее начало, которое есть в нас, чтобы мы мгновенно преобразились и вознеслись к высшим ступеням, как в прежние годы, как сказано выше. Да ускорит Всевышний наше избавление вскоре, в наши дни, амен.