ספר ויקרא

«В восьмой день да будет обрезан» (Ваикра 12:3). В Мидраш Танхума приведён ответ рабби Акивы: деяния рук человеческих прекраснее. Заповеди были даны лишь для того, чтобы очистить ими творения, и т. д. Сказано: «Нет скалы (цур), подобной Б-гу нашему» (Шмуэль I 2:2) — нет Художника (цайяр), подобного Б-гу нашему. Он рисует форму внутри формы. Это означает, что в человеке содержится множество ступеней, которые человек может вывести из потенциального в действительное. Как сказано: «Удостоился — дают ему нефеш. Удостоился больше — дают ему руах, нешама» и т. д. И человек всегда должен снимать одну форму и облачаться в другую, снимать форму и облачаться в форму. Сынам Израиля было дано раскрытие внутренней формы силой обрезания, при котором удаляется крайняя плоть. И тогда может раскрыться внутренняя форма.

В Мидраше сказано: «Уготованы для насмешников суды» и т. д. Притча о знатной женщине и т. д. Язвы — для народов мира и т. д. И это требует объяснения. Ещё в Мидраше: «сеэт, сапахат, баэрет, цараат» — это четыре царства, см. там. Суть в том, что сказано: «Остерегайся язвы проказы, тщательно соблюдай» и т. д. (Дварим 24:8). То есть язвы являются охраной внутреннего, чтобы в него не проникла примесь. Подобно тому как в народе Израиля в целом: когда они отделены от народов мира, в них раскрывается святость. А когда они рассеяны в изгнании, святость не может раскрыться. Поэтому мудрецы сказали: «Тяжелы прозелиты для Израиля, как проказа» (Йевамот 47б) и т. д. Ибо из-за прозелитов уменьшается раскрытие святости. Ведь не всякий, кто хочет взять это имя, может прийти и взять. Подобным образом и в отдельном человеке: когда в него проникает какая-либо примесь, дух святости удаляется. И появляется язва и «запертость» (сгиру), чтобы святость, которая в нём, не раскрылась в месте, где не нужно. Это охрана святости, поэтому написано: «остерегайся... соблюдай» — это охрана человека. Выходит, что язвы существуют лишь из-за нечестивых, чтобы они не извлекали пользу из того света, который пребывает в Израиле, чтобы он не распространялся наружу. И охрана — через язву. Так же сказали, что язвы приходят на того, кто вторгается в область, которая не его, — как Узияу, вторгшийся в священнослужение. И всё это одна тема, как сказано выше. Когда же будут упразднены все четыре царства и «возвеличится Г-сподь один» (Йешаяу 2:11), не будет нужды в язвах. И святость раскроется в полноте, как сказано: «И не будет более скрываться Учитель твой» (Йешаяу 30:20).