ספר שמות

В мидраше: «Благое учение дал Я» и т.д. — ибо написано: «Которого подвигнет сердце его». Раши объяснил: «недава» означает доброе расположение. Откуда же берётся это доброе расположение в еврее? Силой Торы, которая названа «благое учение». Как написано: «Тора Г-спода совершенна, возвращает душу». Ибо в душе есть удивительное стремление к Тому, Кто её сотворил. Но материальные желания покрывают это внутреннее стремление души. Сыны Израиля силой Торы удостаиваются найти это истинное стремление, сокрытое в душе. Поэтому [Кнесет Исраэль] названа «дочь благородного» (бат надив). И написано: «Благое учение дал Я вам» — именно «вам». Как написано: «И избери жизнь» — Раши объяснил там: как человек, который говорит сыну: «Вот прекрасный удел, выбери его для себя». «Ты поддерживаешь жребий мой» — смотри комментарий в главе Ницавим. Суть в том, что у сынов Израиля есть сила избрать добро через Тору, которая названа «сокрытым сокровищем». И об этом написано: «Как велико благо Твоё, которое Ты скрыл для боящихся Тебя». Эта щедрость — от качества благости Святого, благословен Он, Который есть «благой и творящий благо». И Он сокрыл это для праведников. Чем сокрыл? Тем самым — тем, что окружил это стремление телесными желаниями, которые скрывают внутреннее стремление. Но разум подсказывает, что стремление души несравненно сильнее всех телесных желаний, которые приходят от четырёх стихий, из которых создано тело, — поэтому оно стремится ко всему естественному, что также происходит от четырёх стихий. Тем более сама душа — когда пробуждается заложенное в ней стремление, оно возвышается над всеми этими желаниями, которые лишь подобие по сравнению со стремлением души. Об этом говорится в мидраше: «В ней есть серебро, золото, виноградники, поля» — то есть материальные желания направлены на частности, а стремление души включает всё. И в святую Субботу тоже пробуждается это стремление. Поэтому сказали: «Добрый дар есть у Меня в сокровищнице». Это свечение души и дополнительная душа Субботы. А главное — удостаиваются этого стремления силой Торы. И ведь сказали в мидраше, что Святой, благословен Он, сказал: «Я продал вам Тору — и Сам продался вместе с ней». Если Святой, благословен Он, «продаётся» через Тору — тем более Тора способна взять человека и приблизить его к Небесам. Ибо это завет и связь нижних с высшими. Поэтому она названа «Книга Завета» и «Скрижали Свидетельства». И сказано в мидраше: прежде высшие были наверху, а нижние — внизу. Когда была дана Тора — «сошёл Г-сподь на гору Синай, и Моше взошёл» и т.д.