ספר שמות

В мидраше: «Как масло светит, так и Храм светил для всего мира. Потому Израиль назван „маслиной зелёной" — они светят всем». Масло светит, ибо через него свет удерживается на фитиле. Подобно этому, через Храм свет удерживался в душах сынов Израиля. Как написано: «И сделают Мне святилище, и Я буду обитать среди них». В Зоар сказано: «Заповедь — светильник, и Тора — свет: необходимы деяния заповедей, чтобы исправить светильник, и необходима Тора, чтобы светильник засиял». Заповеди исправляют органы тела, чтобы быть сосудом для принятия сияния души, а через Тору сияет душа. В святую субботу сияет душа — таков намёк на зажигание субботних свечей. А в будние дни — «исправлять светильник». Субботний день — «чтобы светильник засиял». Мы уже писали в другом месте о том, что порой написано «Ты зажигаешь мой светильник», а порой — «Ты — мой светильник». Подобно сказанному в Зоар: есть «масло для света» и есть «масло — сам свет», что является более высокой ступенью. Есть души, которые являются сосудами для принятия света. А есть высокие души, которые сами суть свет, как написано: «Доля Господня — народ Его». Таков уровень Моше, нашего учителя: «Ибо хорош он» — а «нет „хорошего" без Торы». Вот что значит: «И пусть возьмут тебе масло оливковое... для света» — это «масло — сам свет», сама сущность света. Потому написано: «И ты повели» — ибо Тора распространяется на 248 повелительных и 365 запретительных заповедей. Моше, наш учитель, глава Торы, соединяет все души сынов Израиля, чтобы они брали ему «масло для света». Потому «масло — сам свет». В субботу раскрывается сияние Моше, нашего учителя, в каждом еврее. Ибо души внизу — «масло для света». А корень души наверху — «масло — сам свет». В святую субботу раскрывается дополнительная душа, и об этом сказано: «Ты — мой светильник».

В этой главе — заповедь о меноре и священнических одеждах. Аарон — уровень «заповедь — светильник», то есть исправление тела через 248 повелительных и 365 запретительных заповедей. Моше, наш учитель, — уровень «Тора — свет», то есть душа. Главная цель заповеди — привлечь свет души к телу. Моше, наш учитель, низвёл Тору с небес и осветил тело. Аарон вознёс светильник к душе. Как было сказано в другом месте: о Моше написано «с утра до вечера», а об Аароне — «от вечера до утра». Тело содержит примесь, и необходимо очищать смешение. Аарон был уровнем чистого тела. Потому Всевышний избрал его для священства. Как написано: «И будет на сердце Аарона», «На челе Аарона», «На двух плечах его», «Кидар на голове его» — это украшение тела. Намёк на это: «Не нашёл я для тела лучше молчания» — и это качество Аарона, как написано: «И молчал Аарон». Моше же, наш учитель, — это душа и речь. Два брата намекают на уста. Ибо уста предназначены и для речи, и для молчания, как объяснено в другом месте. Написано: «Моше будет говорить». И: «Уста священника хранят знание». Оба — уровни «Помни» и «Храни». И объединяются в святую субботу. «Сидящие братья также вместе».