ספר שמות

В мидраше сказано: «Заповедь — светильник... Мой светильник в твоей руке... Светильник Господень — душа человека...» Смысл выражения «светильник Господень» таков: Его провидение в нижних мирах осуществляется через души сынов Израиля. И в соответствии с их служением сыны Израиля привлекают провидение Всевышнего и сияние Его лика в мир. Существуют два вида тьмы. Первый — от дурного побуждения и стороны нечистоты, которая есть тьма в буквальном смысле, и посредством заповедей эта тьма рассеивается. Вот что значит: «Как будто зажигает светильник пред Святым, благословен Он» — то есть готовит место для пребывания славы Его царства. Благодаря этому оживляет свою душу, которая названа «светильником» и т. д. Второй смысл: даже высший свет для нас подобен тьме, как написано в книгах, — ибо он выше нашего постижения. Поэтому он и называется «тьмой». И насколько человек освещает материальную тьму светильниками заповедей, настолько он удостаивается привлечь свет на свою душу от высшего света, как сказано выше. Смысл же слов «и ты повели» — чтобы он внедрил заповедь в души сынов Израиля так, чтобы они сами стали заповедями. Ибо поистине 248 органов тела предназначены для заповедей. В Талмуде на стих «и исполните их» приведены два толкования: первое — тот, кто исполняет заповедь, Святой, благословен Он, засчитывает ему, как будто он сотворил её; второе — как будто он сотворил самого себя. Смотри там, в трактате Санхедрин, глава «Хелек». Оба толкования суть одно: исправление человека происходит через заповеди, ибо он должен быть посвящён Всевышнему. Он послан в мир лишь для исполнения воли Творца. Получается, что он сам и есть заповедь. Таков же смысл слов: «который освятил нас Своими заповедями и повелел нам», как сказано выше.

У Раши сказано: «Возжигать светильник постоянно — нужно зажечь так, чтобы пламя поднималось само». Смысл в том, что исполнение заповедей — не в человеческих силах. Только через исполнение заповеди пробуждается высшая сила. Так и во всяком служении человека: Святой, благословен Он, вложил в душу каждого еврея святую точку. Через усилие и труд подобное находит подобное, и внутренняя сила пробуждается. В этом суть слов «чтобы пламя поднималось само». Благодаря этому вещь обретает постоянство. Ибо то, что сделано человеческой силой, имеет предел. Но когда пробуждается сила Святого, благословен Он, — это пребывает вечно. Вот что значит «пусть расставит его...» — главное служение состоит в том, чтобы расположить вещи и поставить их на место, пока они не обретут связь со своим корнем, как сказано выше. Благодаря этому — «возжигать светильник постоянно»: через восхождение к корню, как сказано выше, обретается вечное постоянство, как написано.

В мидраше сказано, что сыны Израиля уподоблены маслине, которая не смешивается с другими жидкостями, как написано: «Не вступай с ними в родство». А если и смешивается — всё равно остаётся наверху, и т. д. — смотри там. Смысл в том, что эту силу Всевышний дал сынам Израиля — быть неспособными смешаться с народами. Вот что значит «не вступай в родство» — следовало бы написать «не породняйся», но смысл таков: они устроены так, что не могут породниться с ними. «Чистое, истолчённое» — масло, даже смешанное с осадком, остаётся чистым и не смешивается. У Раши сказано: «Истолчённое — для света, а не для хлебных приношений» и т. д. Мы объяснили это на основании мидраша: путь маслины в том, что её бьют и т. д., пока она не отдаст своё масло; так и сыны Израиля — в стеснении они совершают раскаяние и т. д. В стихе сказано «чистое» — то есть выделяется лишь первая капля и т. д. Безусловно, первый порыв щедрости Израиля был без осадка, когда они сказали «будем делать и слушать». Благодаря тому, что они отдали первую силу Всевышнему как должно, они удостоились того, что даже после падений смогут очиститься из-под нечистой примеси. Вот что значит «истолчённое — для света»: первая капля стоит пред Господом в святом чертоге. Но доставить наслаждение Всевышнему — это через очищение от осадка. Вот что значит «для хлебных приношений» — кто обычно приносит хлебное приношение? Бедняк, и т. д. И все удостаиваются этого благодаря первой капле, как сказано выше. Вот что значит «чистое, истолчённое» — благодаря этому «возжигать светильник постоянно», даже во времена смешения, как сказано выше. Вот что сказал пророк им во время обличения: «Маслина зелёная...» и т. д. Смысл в том, что он сообщил им: у них есть эта сила — очищать свои дела даже во времена беды, как сказано выше. Этот принцип действует и в каждом частном случае: если начало дела совершено как подобает, с истинным желанием, во имя Небес, — человек удостоится очистить его впоследствии, даже если примешивается к нему негодное, как сказано выше.