ספר שמות

В мидраше: «И ты повели... маслина зелёная...» Суть дела в том, что в душах сынов Израиля есть сокрытая точка, о которой сказано: «Если будешь искать её... и как клад разыскивать её...» Через многие труды души и труды тела, через очищение материи раскрывается внутренняя суть. Таково уподобление зелёной маслине, из которой необходимо много трудов, чтобы извлечь масло. Написано: «Заповедь — светильник, и Тора — свет, и путь жизни — наставления обличения». Смысл в том, что души сынов Израиля подобны фитилям, притягивающим масло к свету. Моше, наш учитель, — корень Торы — он есть свет. Поэтому сказано: «И пусть возьмут тебе масло оливковое» — чтобы оно притягивалось вслед за фитилём, как сказано выше. Заповеди — это сосуды, посредством которых масло и фитиль соединяются со светом. Подобно тому, как в народе Израиля в целом присутствуют все эти уровни, так же и в каждом отдельном человеке. В мидраше сказано: «От него — угловой камень, от него — колышек...» Святой, благословен Он, создал человека прямым, и в нём содержится совершенство всех творений — от глубин земли до высот небесных. Аарон-коэн был избран быть служителем Господа. Это было во благо сынам Израиля после греха, когда в них произошло смешение добра и зла. Замысел Всевышнего состоял в том, чтобы избрать особого человека, и его потомков после него, на все поколения, чтобы тот пребывал в чистоте. Благодаря этому от его силы распространяется чистота на весь Израиль. Подобно этому следует усвоить: хорошо человеку выделить особое качество и особую заповедь и исполнять её постоянно с величайшей бережностью. Благодаря этому он сможет привлечь свет и исправление ко всем своим качествам. Вот что сказано в мидраше: «От него — колышек...» — через избрание Аарона был установлен прочный колышек для сынов Израиля. Ибо Святой, благословен Он, вознёс его, чтобы тот был отделён от всякого зла. И благодаря этому сыны Израиля могли всегда возвращаться и прилепляться к Творцу, благословен Он.

«Возжигать светильник постоянно» — у Раши: «каждую ночь называется „постоянно"». Но по намёку представляется, что человек должен исполнять каждую заповедь таким образом, чтобы от неё оставалось сияние поистине постоянно. Без сомнения, свет меноры был раскрытием высшего света. А он — выше времени. Согласно тому, что сказал мой дед и учитель, блаженной памяти, в главе «Беаалотха»: Мишкан (Скиния) был сокрыт, и там менора горит — западный светильник, и т. д. — смотри там. Возможно, и это включено в слова Раши: «каждую ночь» — чтобы служить подготовкой от света меноры Мишкана для всех дней изгнания, которые именуются «ночами». И можно пробудить сияние меноры каждую ночь, как сказано выше.