ספר ויקרא

В мидраше: «Все грехи покрывает любовь» (Мишлей 10:12). Ибо написано: «Воды многие не смогут погасить... любовь» (Шир hа-Ширим 8:7). Это сила Торы — «Разве слово Моё не как огонь» (Ирмеяу 23:29). Об этом сказали: «Грех не гасит Тору». Это огонь, сходящий с небес. Тем не менее заповедь — принести от обычного человека (hедьёт). Это суть «свечи заповеди» — свет Торы, облекающийся в материальное действие. Это облечение в члены тела человека — и здесь грех гасит заповедь, как сказано в Зоар, Раая Мeимна, в этом разделе. Об этом сказали: «цав» (повели) — там, где есть убыток кармана, то есть силы человека. Когда человек превозмогает дурное побуждение и отдаёт душу и сердце ради заповедей Г-спода, и урезает телесное, — тем самым добавляет свечение души. Точно так же в общине Израиля: «это всесожжение» — чуждая мысль поднимается, и когда она сгорает от избытка воодушевления, воодушевление умножается ещё больше. Это огонь, приходящий от обычного человека. На это намекнули в мидраше: «Это всесожжение?!» — с удивлением, и ответили: «На время почтил Ты нас». Ибо сыны Израиля при получении Торы были готовы стать целиком Торой, но из-за греха понадобилось выяснять и сжигать нечистое. Поэтому теперь сказано: «Лучше один час раскаяния и добрых дел в этом мире» (Авот 4:17). Вот что значит «на время почтил Ты нас». Поэтому сейчас Святой, благословен Он, пользуется разбитыми сосудами, как сказано в мидраше. Но в будущем, когда грех будет исправлен, будет сказано: «Вся ты прекрасна, подруга моя» (Шир hа-Ширим 4:7).

В разделе «Возьми Аарона... и общину собери» (Ваикра 8:2-3) — «и собралась община», и малое вместило многое. Суть в том, что это свидетельство об Аароне-священнике, что он включает в себя всех сынов Израиля. Подобно тому как Храм — место единства, включающее все места, и потому малое вмещает многое в пространстве, — так же среди душ есть душа праведника, включающая и вмещающая множество душ, благодаря тому что она прилеплена к единству корня. Точно так же во времени: субботы и праздники прилеплены к корню и вмещают и возвышают все времена. Поэтому в субботу объединяются в тайне единства. Написано: «Блажен, кого Ты избрал и приблизил... насытимся благом дома Твоего» (Тeилим 65:5). Благодаря тому что Аарон был избран из общины Израиля, через него все мы насыщаемся «благом дома Твоего» — он вышел из правила, чтобы научить обо всём правиле.