ספר שמות

«И Я являлся... а именем ЙХВХ не был познан» (Шмот 6:3). И так же написано после всех четырёх выражений избавления: «И узнаете, что Я — ЙХВХ» — ибо это конечная цель всего избавления. И ради этого необходимо было четыреста лет быть в Египте — чтобы удостоиться аспекта познания (даат). А оно — Тора. И написано: «ЙХВХ даёт мудрость, из уст Его — знание» (Мишлей 2:6). И сказано в мидраше на главу Тиса: «Велика мудрость. Но знание — ещё больше. Тому, кого Он любит, Он даёт кусок из собственных уст». Ибо видение — в мудрости, и можно видеть даже издалека, как написано: «Издалека ЙХВХ явился мне» (Ирмеяу 31:3). Но познание (даат) — это привязанность и знание в самой сути души. А сыны Израиля — свидетели о Святом, благословен Он, как написано: «Вы — свидетели Мои» (Йешаяу 43:10). И написано: «Свидетель — либо видел, либо знает» (Ваикра 5:1). То есть есть свидетельство через видение и через знание. И поистине: «Всё сотворил ЙХВХ ради Своего» (Мишлей 16:4) — ради Своего свидетельства, как сказано в мидрашах. Значит, весь мир и вся его полнота — свидетели о Святом, благословен Он. И даже мудрецы народов мира поневоле свидетельствуют о Творце. Ибо мудрец в естествознании тоже видит чудеса Творца, благословен Он. Но о сынах Израиля написано: «Тебе дано было видеть, чтобы знать» (Дварим 4:35) — они свидетели и через видение, и через знание. И удостоились этого при исходе из Египта и получении Торы, как сказано об этом: «Да лобзает он меня поцелуями уст своих» (Шир ха-Ширим 1:2). А этот аспект раскрывается в святую субботу, как сказано: «Чтобы знать, что Я — ЙХВХ, освящающий вас» (Шмот 31:13). Поэтому написано: «И помни, что рабом ты был... потому повелел тебе... делать... день субботний» (Дварим 5:15). Суббота — свидетельство и память об исходе из Египта. Ибо до египетского избавления невозможно было прийти к этому познанию и свидетельству. И по сути это то, что сказали мудрецы: «Добрый дар есть у Меня в хранилище Моём» — он сокрыт и спрятан. Поэтому в нём невозможен аспект видения, лишь знание. Как сказано в Зоар ха-Кадош о различии между «и Я являлся» и «не был познан». И это знание (даат) Святой, благословен Он, насадил в каждую душу Израиля. Только необходимо избавление, чтобы перевести из потенциального в действительное. И суббота — память об исходе из Египта — ибо в ней раскрывается это знание силой дополнительной нешамы.