ספר דברים

В мидраше: «У которого Бог столь близкий» — «Да ответит тебе Господь в день беды». Что значит «в день беды»? Притча: подобно сидящей на родильном стуле — «Тот, Кто ответил матери твоей, да ответит тебе…», как написано о Яакове: «Отвечающий мне в день беды моей…». Объяснение: «день» — от слова «свет», как написано «свет, что хорош». Как же может быть «день беды»? Разрешение: всякая беда, которая приходит на сынов Израиля, — лишь к добру, как муки роженицы, являющиеся подготовкой к рождению. Потому сказано: «Тот, Кто ответил матери твоей» — ибо таков порядок рождения: через эту беду. Так же «только благо — Израилю от Бога…». Как сказано о Яакове: «В день беды моей» — все беды, прошедшие через Яакова, были подготовкой ко благу сынов Израиля. И написано: «Время беды для Яакова — и из неё он будет спасён». Потому написано «Бог столь близкий к нему» — ибо и мера суда для сынов Израиля служит приближению, а не отдалению. Всякое обновление, которое должно родиться в Израиле, — аспект рождения. Об этом «да ответит тебе в день беды». «Да возвысит тебя Имя Бога Яакова».

В главе «Храни… день Субботы… да отдохнёт раб твой… как ты. И помни, что рабом ты был…». Ибо Суббота — удел без границ (мецарим), и потому Суббота — память об исходе из Египта (мицраим): невозможно удостоиться Субботы иначе как после исхода из Египта. Потому Суббота для Израиля — свидетельство об исходе из Египта. И написано: «Я — Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабов». Как мы писали в другом месте: этот природный мир называется «домом рабов», ибо дело творения устроено так, чтобы управление шло путём цепочки ступеней — одна властвует над другой. Потому и сыны Израиля были рабами фараона. Но в святую Субботу раскрывается высшее управление и отменяется вся власть и все силы природы. Так было и при исходе из Египта: раскрылось высшее управление и «вывел сынов Израиля из-под власти звёзд и созвездий». Потому каждый еврей должен покоиться в Субботу, как сказано: «Да отдохнёт раб твой… как ты» — показать, что всякая власть отменена в святую Субботу. Запрет совершать работу также в том, что в силах человека совершить какое-либо действие и обновление трудом рук своих. Но в Субботу всё отменяется — лишь «пусть остаётся каждый на своём месте». И это — память об исходе из Египта.

В главе «Шма»: «Слушай, Израиль». В мидраше: откуда удостоились сыны Израиля произносить «Шма»? — от горы Синай: «Я — Господь, Бог твой…». Ещё в мидраше: от Яакова, который сказал «соберитесь и слушайте…». Суть в том, что в «Зоѓар» сказано: аин от «шма» и далет от «эхад» составляют слово «эд» (свидетель). Тайна в том, что «свидетель — Господь — среди вас»: главный свидетель — Сам Всевышний, как сказано: «Он — свидетель, Он — судья…». Но свидетельство приходит через сынов Израиля, как написано: «Свидетель — Господь — среди вас». И написано: «Вы — свидетели Мои, и Я — Бог» — намёк: «и Я» тоже свидетель — через ваше свидетельство. Как написано: «Ты возвеличил Господа» — сыны Израиля вывели из потенции в действие это речение «Я — Господь, Бог твой», как сказано: «Слушай, народ Мой, и Я буду говорить». И так же каждый день пробуждается этот голос «Я — Господь, Бог твой», как сказано: «Я заповедую тебе сегодня» — «Я» из Десяти заповедей. Все Его имена и прозвания свидетельствуют о Нём, благословен Он. Главное свидетельство — особое Имя ЙХВХ. Об этом «свидетель — Господь — среди вас». Сказано: «"Шма" — на любом языке, который ты слышишь». Намёк в том, что во всём, что человек слышит, нужно расслышать «Господь, Бог наш, Господь един», ибо «всё сотворил Господь для Себя» — для свидетельства о Нём. Всё свидетельствует о Нём. В грядущем это раскроется во всём мире, как сказано: «Итог всего слышанного… Бога бойся… заповеди Его храни» — ибо конечная цель каждой детали — чтобы из неё было слышно это речение. Это большая буква аин в «шма», намекающая на семьдесят языков, как толкует Раши: в грядущем «обращу к народам язык чистый», чтобы на всех семидесяти языках было слышно «Господь, Бог наш, Господь един». При даровании Торы сыны Израиля удостоились слышать этот голос «Я — Господь, Бог твой…». Об этом «Ты возвеличил Господа сегодня» — обновляется каждый день. И силой подготовки Яакова, праотца нашего, сыны Израиля удостоились быть готовыми слышать этот голос. Об этом написано: «И Господь возвеличил тебя сегодня» — и это тоже обновляется каждый день, как произносится перед «Шма»: «Избирающий народ Свой Израиль с любовью — Слушай, Израиль…».