ספר דברים

В главе «Шма Исраэль». «Шма» означает собирание и объединение, чтобы сыны Израиля служили единому Богу. И по мере их единения на них нисходит Его Божественность, благословен Он. По мере принятия ига Его Царства они объединяются. Написано: «Тору заповедал… наследие общины Яакова» — суть Торы в «Я — Господь, Бог твой». И написано: «Эти слова изрёк… всему собранию вашему». И написано: «Собери Мне народ, и дам им услышать слова Мои». Это исполняется каждый день: в «Шма Исраэль» сыны Израиля становятся одной общиной и удостаиваются свечения от дарования Торы. Потому далее написано: «Я заповедую тебе сегодня». В мидраше: один говорит, что Израиль удостоился «Шма» от дарования Торы, другой — от Яакова, праотца нашего. Ибо Яаков, праотец наш, собрал их и сделал единым союзом, потому община названа его именем — «община Яакова». И силой объединения на них нисходит Его Божественность. В этом смысл предварения «сделаем» перед «услышим»: дело праотцев было подготовкой к даровании Торы. Однако после греха, когда мы испортили «сделаем», необходимо объединяться силой «Шма Исраэль», чтобы прийти к исправлению действия внизу через слышание. Потому теперь произносят «Благословенно Имя славы Царства Его вовеки» после «Шма» — и шёпотом, ибо исправление действия ныне не в совершенстве. Через свидетельство чтения «Шма» наступит полное исправление, как написано: «Уста истины утвердятся — предназначены утвердиться навеки», как сказано в «Зоѓар». Главное свидетельство сынов Израиля — что в грядущем единство Его, благословен Он, прояснится для всех, как толкует Раши: «Господь, Который ныне Бог наш, будет Богом всех». Об этом намекает большая буква аин — семьдесят языков: «На любом языке, который ты слышишь». А далет — четыре стороны света. По мере того как сыны Израиля рассеяны среди семидесяти языков и четырёх сторон света и тем не менее ежедневно провозглашают Его единство — через это совершится всеобъемлющее исправление. Написано: «Свидетельство Господне верно, умудряющее простого» — ибо свидетельство о Творце невозможно человеческим разумом: как может творение свидетельствовать о Творце? Лишь потому что это «уста истины»: всякий, свидетельствующий о Нём, удостаивается знать и видеть истину через это свидетельство. Так и со всеми заповедями Торы, как написано: «Это мудрость ваша и разум ваш» — ибо исполнение заповедей совершается не от человеческой мудрости; напротив — через исполнение заповеди удостаиваешься мудрости и познания Господа. Так же через свидетельство единства затем удостаиваешься «И возлюби Господа всем сердцем твоим…» — силой «уст истины». Это само по себе свидетельство, ибо «истина свидетельствует сама о себе». Раз через это свидетельство удостаиваются знания — вот свидетельство: «Господь Бог — истина». Потому «уста истины утвердятся как свидетель».