ספר שמות

Из глав Ваякгель-Пекудей

«И собрал Моше... Вот дела» и т.д. (Шемот 35:1). Наш дед и учитель, благословенна его память, объяснил: до греха Писание расположило работу Скинии перед заповедью субботы, ибо будние дни были подготовкой к субботе. А после [греха] понадобилось предварить субботой, чтобы силою субботы могли исправить деяние. И, возможно, в этом же намёк сказанного мудрецами: Моше, учитель наш, мир ему, повелел сначала сделать утварь, а потом Скинию, а Бецалель сказал, что сначала нужно сделать Скинию (Брахот 55а). Ибо Скиния — это общее, а утварь — частности. Обычно общая сила приходит сверху, чтобы пробудить нижних. А в частностях каждый пробуждает силу, предназначенную именно ему, и затем из этого складывается общее. И намёк: «Сто подножий из ста кикаров — кикар на подножие» (Шемот 38:27). Смысл: в целом сто подножий — они и пробудили пожертвования ста кикаров внизу, в душах сынов Израиля. А «кикар на подножие» — в частности пожертвование каждого было пробуждением снизу вверх. Ступень Моше была подобна состоянию до греха: сначала «сделаем», потом «услышим» — потому утварь, а потом Скиния. А ступень сынов Израиля: сначала Скиния, потом утварь, как сказано выше.