ספר שמות

«И собрал Моше» и т.д. — намёк, что в субботу сыны Израиля становятся единым собранием, как сказано в мидрашах: «Устрой себе собрания, чтобы изучать законы субботы и праздников». Ибо сыны Израиля поистине — единое единство. Лишь через примеси происходит разделение между ними. А в субботу, когда примеси устраняются, они приходят к единству. И Моше, учитель наш, мир ему, — владыка Торы — он объединяет сынов Израиля, как сказано: «Тору заповедал нам Моше — наследие общины Яакова» (Дварим 33:4). Смысл: и это тоже он завещал сынам Израиля — чтобы могли быть единым собранием. А в субботу раскрывается сила Моше и сила Торы. Потому объединяются через неё. И написано: «Между Мною и сынами Израиля — знак» (Шемот 31:17). Смысл: нет у народов доли в субботе. Потому в святую субботу раскрывается святость. Ибо написано: «Ибо в него почил от всей работы Своей, которую сотворил... делать» (Берешит 2:3). Смысл: в будни святость облекается в деяние и в природу. А в деянии есть привязанность у всех народов, и потому святость — не в раскрытии. Но у сынов Израиля есть доля выше деяния — это знак субботы. Потому написано: «Вот дела, которые повелел Г-сподь делать» (Шемот 35:1). Хотя суббота — это не-делание, однако исправить деяние может лишь тот, у кого есть сила выше деяния. Потому сыны Израиля могут действовать и исправлять деяние, ибо у них есть привязанность к субботе, которая выше деяния. И есть аспекты действия, речи и мысли. А у сынов Израиля — сила речи. И сказано: «Вот дела (а-дварим — слова)» — силою речи они властвуют над деянием, как сказано выше.

В мидраше: «И кому уподобите Меня... — скажет Святой. — Поднимите глаза ввысь... Кто сотворил эти (эле)?» В чьей заслуге стоят? В заслуге «эти (эле) имена сынов Израиля». А эти — в чьей заслуге? В заслуге «эти (эле) уставы» и т.д. Ибо Святой, благословен Он, высок и вознесён, и как может сила Б-жественности пребывать в материальном деянии? — Через Тору и сынов Израиля, как сказано: «Берешит — ради Торы и Израиля, которые названы "начало"» (Берешит Раба 1:1). У Торы есть привязанность к Святому, благословен Он, у сынов Израиля — к Торе, и у всего мира — к сынам Израиля. И через них привлекается Б-жественность ко всему делу Творения. В этом смысл написанного: «Смотрите, Кто сотворил эти» — чтобы каждый еврей знал: весь мир целиком зависит от него. И сказано: «Пожелал Святой, благословен Он, дать заслугу Израилю, потому умножил им Тору и заповеди» (Макот 23б). Значит, через Тору и заповеди очищаются души сынов Израиля, чтобы могли принять Б-жественность. И в этой заслуге мир стоит, и у них есть привязанность к Нему через Тору и сынов Израиля. И этого удостоились сыны Израиля при исходе из Египта, как сказано: «Который вывел вас из земли Египетской, чтобы быть вам Б-гом» (Ваикра 22:33) — чтобы могли принять Б-жественность.