ספר בראשית

В стихе «И жил Яаков в земле Египетской семнадцать лет». Числовое значение (гематрия) [семнадцати] — «тов» (добро). Это указывает, что Яаков прояснил всё смешение, ибо суть египетского изгнания — прояснить смешение добра и зла, потому [Египет] назван «горнилом железным» (кур ѓа-барзель). Но о Яакове написано: «Избавляющий меня от всякого зла» — даже в Египте у него не было соприкосновения со злом. И это было подготовкой к избавлению.

В стихе «И призвал Яаков сыновей своих… Соберитесь, и я возвещу». В мидраше: «Откуда удостоились Израиль [чтения] "Шма"? — От Яакова» — см. там. Написано: «И вот что сказал (диббер) им отец их» — он передал им силу речи (диббур). Этой силой сыны Израиля свидетельствуют о Творце. И написано: «Уста истины утвердятся (тикон) навеки…» Яаков — это истина (эмет), как написано: «Дай истину Яакову». А колена — «уста истины» (сфат эмет), ибо речь завершается устами (сфатаим). Прежде был «язык один» (сафа ахат), но в поколении разделения (дор ѓа-палага), поскольку они не были привязаны к истине, у них была отнята сила речи, и она осталась лишь у сынов Израиля. И написано: «Вы — свидетели Мои, — речение Господа» — в силе двадцати двух букв и святого языка (лашон ѓа-кодеш), переданного сынам Израиля, — языка, которым пользуются ангелы служения. И это одно из свойств, которыми человек подобен высшим, — что говорит на святом языке. Таково различие между «сафа» (язык, уста) и «сфат»: уста — для завершения речи и для того, чтобы закрыть и удержать то, что не нужно говорить и раскрывать. «Сафа» — с открытой «ѓей». «Сфат» — с закрытой «тав» — до будущего, как написано: «Тогда обращу… язык чистый (сафа берура)». И поистине, через «уста истины» сынов Израиля произойдёт всё исправление в будущем. Таков смысл «утвердятся (тикон) навеки» — в действительном залоге: через уста истины будут исправлены все языки. И эту силу святого языка завещал Яаков сыновьям. И об этом написано: «Помни дни древности… спроси отца твоего, и он возвестит тебе (ве-ягедха)» — как сказано: «И я возвещу (ве-агида) вам». Сыны Израиля должны каждый день искать истину — и она раскрывается им, как написано: «Дай (титен) истину Яакову» — в настоящем времени, каждый день, силой чтения «Шма». [Потому благословляют перед «Шма»: «Избравший народ Свой, Израиль» — за то, что избрал нас из всех языков, как сказано: «Поставил границы народов по числу сынов Израиля, ибо часть Господа — народ Его». И мы были выделены из совокупности, чтобы указывать на всю совокупность и исправить все языки, как объяснял Раши: «Господь, Который ныне — Бог наш, — в будущем будет признан всеми народами».]