ספר בראשית

«И убоялся, и стеснился» (Берешит 32:8) — что может убить других. Написано: «Яви истину Яакову» (Миха 7:20), и Яаков — аспект Древа Жизни, Тора истины, и всё зависит от него — «Древо жизни, и пища для всех в нём». Сказано в Зоар ѓа-Кадош (Бешалах) на стих «сказал враг» — что когда Израиль властвует, держась за ствол Древа, им надлежит охранять и давать мир всему, смотри там. Потому Яаков хотел дать и Эсаву его долю. Даже о лжи сказали мудрецы, что «начало её — истина». Намёк: «Живые знают, что умрут. А мёртвые» — нечестивые — «не знают ничего» (Коэлет 9:5). Истина объемлет всё. И сказано: «У лжи нет ног — она не устоит». Но в начале должна быть в ней некоторая связь с корнем жизненной силы.

«Народ и собрание народов произойдёт от тебя» (Берешит 35:11). Представляется, что это толкование о приближении прозелитов (герим). Ибо сыны Израиля вышли из общего, чтобы быть слугами Господа, и силой этого и из других народов могут приблизиться через обрезание, чтобы войти в общность Израиля. Этот аспект начался с Яакова, аспекта Торы. Ибо хотя обрезание было дано Аврааму, другие всё же не могли приблизиться, и даже заповедь обрезания была только для потомства Авраама и «приобретённого за серебро» (Берешит 17:12-13). Но когда была дана Тора, обрезанный гер приближается к общности Израиля. Намёк: «народ и собрание народов произойдёт» (гой у-кеѓаль гоим йиѓье) — конечные буквы составляют «мила» (обрезание). Потому это сказано при рождении Биньямина, последнего из колен, ибо связь герим — с концом Израиля. Сказано в Зоар ѓа-Кадош, что гер называется «гер цедек» (праведный прозелит) и не имеет такой связи, как коренной (эзрах) в Израиле, смотри там. Также сказано в Зоар ѓа-Кадош, что Биньямин тоже называется «праведником» (цадик), как Йосеф. Обрезание сынов Израиля — в аспекте Йосефа. А обрезание гера, видимо, — в аспекте Биньямина. Намёк: «Кто взойдёт для нас на небеса?» (Дварим 30:12) — начальные буквы составляют «мила» (обрезание), конечные — ЙХВХ. А средние буквы слов составляют «Исраэль». Ибо сыны Израиля через обрезание возвышаются до небес. «Кто взойдёт для нас» — именно «для нас». Но обрезанный из народов не имеет такого вознесения. Он называется «гер цедек». Поистине обрезание — удаление крайней плоти, и раскрывается внутреннее. А внутреннее сынов Израиля выше внутреннего всех душ народов.